党课讲稿：三大规律与XX领导思想

同志们：

按照工作安排，今天我讲党课，题目是以XX领导新时代中国特色社会主义思想为指导，认识和把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律。

规律是自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系，是人们认识世界的依据、改造世界的遵循。共产党执政规律就是指，处于执政地位的共产党活动和建设的规律，包括理论创新规律、兴国要务规律、执政为民规律、依法执政规律、从严治党规律。社会主义建设规律是，社会主义的产生和发展经历了一个由空想到科学以及由理论到实践的过程，在这一发展过程中，共产党人对什么是社会主义、怎样建设社会主义进行的探索。人类社会发展规律是指，生产关系适应生产力状况的规律和上层建筑适应经济基础状况的规律，这是贯穿人类社会发展过程的基本规律。三大规律，既相互独立又相互联系，形成一个有机整体。

党的十九大概括和提出了XX领导新时代中国特色社会主义思想，确立为党必须长期坚持的指导思想并写进XXX，十三届全国人大一次会议通过的宪法修正案将这一思想载入宪法。XX领导新时代中国特色社会主义思想，是在中国特色社会主义进入新时代、科学社会主义迈向新阶段、当今世界经历新变局、我们党面临执政新考验的历史条件下形成和发展起来的。

XX领导新时代中国特色社会主义思想运用马克思主义立场观点方法，聚焦新的时代主题，凝结新的思想精华，总结开创性独创性的实践经验，提出了一系列新思想新观点新论断，构建起新的理论体系。这一思想内涵十分丰富，包括新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政z*保证等基本问题，并根据新的实践对经济、政z*、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社会、生态文明、国家安全、国防和军队、“一国两制”和祖国统一、统一战线、外交、党的建设等各方面作出了科学的理论分析和政策指导。XX领导新时代中国特色社会主义思想的核心内容是“8个明确”、“14个坚持”，这一重大思想为新时代更好地坚持和发展中国特色社会主义提供了基本遵循，也为解决人类面临的共同难题贡献了中国智慧，提供了中国方案。

XX领导新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义中国化最新成果，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。这一重大思想以全新的视野开辟了马克思主义中国化新境界、中国特色社会主义新境界、党治国理政新境界、管党治党新境界，使马克思主义中国化实现了一次新的飞跃、达到了一个新的起点。XX领导XXX指出：全党要深刻领会新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵，在各项工作中全面准确贯彻落实，必须“以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识”。其中，正确认识人类社会发展规律是正确认识共产党执政规律和社会主义建设规律的基础，只有掌握了人类社会发展规律，才能更好地认识共产党执政规律和社会主义建设规律。

一、XX领导新时代中国特色社会主义思想深化了共产党执政规律

政党政z*是近代西方国家政z*发展的产物，也是当代世界多数国家普遍采用的政z*运作模式。政党也是现代民主政z*的一部分，政党与公民、公共权力之间的关系形成了现代民主政z*的基本框架。无论是资产阶级政党，还是无产阶级政党，只要它掌握国家公共权力并从事行政管理方面的活动，就会体现出一定的执政方式。执政方式有广义和狭义两种：广义的执政方式是指在一定的政z*制度中政党控制公共权力，实现其公共权力制度化的途径、手段和方式、方法的总称。狭义的执政方式是指政党掌握和控制国家政权的途径、方式方法和授予机制的总称。

执政方式的直接主体是执政党，中国执政方式的直接主体是中国共**。由于各国政党产生和发展的政z*文化背景、阶级基础以及政党制度的不同又使中西执政方式各自具有不同的特色。XX领导新时代中国特色社会主义思想的基本方略提出，“坚持党对一切工作的领导，强调党政军民学，东西南北中，党是领导一切的；坚持以人民为中心，强调人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量；坚持人民当家作主，强调坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一是社会主义政z*发展的必然要求；坚持全面从严治党，强调勇于自我革命，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格。”XXX的重要论述，准确把握了政党执政规律，根据时代的发展变化，进一步深化了对共产党执政规律的认识。所以，我们要从历史唯物主义的基本立场出发，通过对世界政党的比较研究，弄清楚政党执政的一般规律，从而正确理解把握XX领导新时代中国特色社会主义思想。

（一）执政方式的内涵及其类型

“执政”一词在《辞海》中释义为掌握国家的政事，“执政方式”解释为掌握国家政事的方式，具体是指执政党对国家政权机关（包括立法机关、行政机关和司法机关）以及对经济、政z*、文化组织和社会群众团体实施领导的手段、途径和方法的总称。

一般而言，执政党执政方式主要有三种类型：一是执政党居于国家政权机关之上，公共政z*权力的运行完全附着于政党之内，可以将之概括为政党决策、政府执行模式，在这种模式里国家政权机关实际上是取决于政党的需要，是执政党不可缺少的的执行机构。二是通过国家政权机关实施对政z*生活的领导，即政党实际上是公共权力的一部分，通过国家立法机关制定宪法、法律，行政机关贯彻执行这些宪法、法律，司法机关实施监督审察的方式来实现公共权力的运作；执政党提出政策纲领，由其占立法机关多数的党员通过上升为法律并由行政机关去负责实施。三是执政党代替国家政权机关行使职权。执政党居于国家政权之外，在维持内部平衡的条件下，直接行使本应由国家立法、行政、司法机关行使的职能，从某种意义上说，执政党本身已经成为一个行政化的组织，直接掌握和操作社会公共权力。

在理论上执政党执政方式类型容易区分，但从世界政党政z*的实践来看，一个国家的政党的执政方式往往不完全采用单一的形式，而是同时兼有几种类型的特点。由于各国政党产生和发展的政z*文化背景、阶级基础、执政党取得政权的途径不同，实行的政党制度不同，其执政模式和执政方式也存在明显差异。即便是同一国家的同一政党在不同的历史条件下执政方式也不一样。因此，不能用一种模式去套用不同历史背景、不同文化背景的政党执政方式。即使是同一政党在不同的历史时期，其具体执政方式也是有差别的。执政党要巩固执政地位，保持长期执政，必须适应不断变化的新情况，改革和完善党的执政方式，保证执政的运转有序、有效。

（二）西方执政党的执政方式

执政就是掌握国家政权，执政党就是掌握国家政权并组织政府的党，这是一般的理解。在不同的国家，执政的具体含义是不同的，这就涉及到各个国家具体的政党制度。西方国家政党执政理论基础是资产阶级民主理论。其渊源是古希腊亚里士多德等人的民主思想，以及近代以来英国的洛克、法国的孟德斯鸠等人的“分权制衡”学说。现代西方政党思想在上述思想渊源的基础上进一步发展，其主要精神是：现代政党出现的目的，除了代表本集团的利益争取执政外，另外还可以为社会提供一种政z*选择，让社会公众选择自己的政z*代表，多党竞选能够使得权力从低层人民的票箱中产生。我们不可否认，这种选举方式的合理存在，想选出真正符合代表人民利益的政党上台执政也是比较困难的。当代西方政党都是通过选举获得多数选票上台执政的。在英国、日本、意大利等实行内阁制（或称议会制）的国家，执政是指一个政党或政党联盟通过选举并在议会占有半数以上的席位，并在此基础上组织内阁，并担任总理或首相等重要职务。而在美国等实行总统制的国家，立法机关与行政机关是相互独立的，总统和议会分别选举产生，执政党即在选举中获胜的政党。总统所在的政党不一定同时是议会的多数党。在法国这种实行半总统制的典型国家，总统和议会是分别由选举产生，总统是由选民直接选举产生的，掌握实际的行政大权，政府的组成和解散都是由总统批准或决定。在议会选举中获得多数议席的政党出面组阁，由于总统和议会的选举不是同时进行，所以总统和政府首脑可能分属两个不同的政党。

西方执政党的执政方式都是通过制定、执行政策法律和选用干部直接或间接参与执政。西方国家执政党主要靠议会中的党团在制定政策和法律上影响国家政权。

一是在政府预算、官员任命等执政方针方面，执政党都要通过掌握和运作议会来通过。一旦某个政党获得了选举上的胜利，上台执政，政府的执政方针就表现出相当大的独立性。执政党在政府制定执政方针上所发挥的作用是很有限的。无论是实行总统制还是内阁制的国家，总统和政府提出的重要议案都要得到议会的多数支持才能通过。在议案审议和表决的过程中，执政党的议员一般一定会投赞成票。这在实行总统制的国家表现相当突出，但是总统所属政党在议会中不占多数席位，也要得到其他政党支持。在实行内阁制的国家，其少数党政府提出的议案，只有得到议会其他政党的支持，才能保证议案的通过。通常情况下，西方各国的执政党在赢得选举后，组织新一届政府，然后就退居幕后，一般不干预政府决策，更不直接处理政府的内政外交事务。

二是在组织政府方面，执政党通过掌握和运作政府来管理国家。执政党为巩固自己的地位，利用职权论功行赏，由执政党的领袖任命其亲信骨干或帮派成员为政府官员已成为一种惯例。在实行总统制的国家，总统所属的政党一般能够发挥较大的作用。总统既是国家元首，又是政府首脑，实际权力相当广泛，总统直接组织和领导政府，政府只对总统个人负责。在实行内阁制的国家，内阁首相（或总理）通常由在议会中占多数席位的政党或政党联盟的领袖担任，因此，获得议会多数席位的政党在组阁中能发挥作用，通常来说，政府中的重要职位都是由党内的主流派来担任的。

三是在宪政体制方面，执政党通过影响司法和保障司法独立来依法治国。由于西方在宪政方面奉行“司法独立”“权力制衡”的原则，因此西方国家的司法机关具有相对的独立性。政党在上台执政后，司法机关不仅不受政党控制，也独立于立法和行政机关之外。相对于执政党在立法和运作政府方面，执政党对司法的影响程度要弱得多，司法官员也不准参加政党和政党活动。执政党对司法的影响主要体现在人事任命上，总统和首相往往推荐与本党政见相同或相近的人担任主要法官，有些执政党也通过控制宪法委员会和行政法院来影响司法，从此方面来看，司法带有一定的党派倾向。但执政党对司法的影响以不影响司法独立为底线，执政党不会去操纵或控制司法机关及其审判活动，从而保证了执政党在宪法和法律范围内活动，也有利于实现司法公正。

（三）中国共**执政方式的特色

通过研究西方执政党掌握和运作国家政权的方式，我们可以从中发现，西方执政党的领导和执政方式以间接性为其最主要特征。执政党以既定的、民主共和的宪政体制和制度为依托和支撑，在体制和制度框架内来执政；执政党以立法、行政和司法等政权机关为中介，间接来实现其纲领、政策和主张；执政党通过组建、掌握、影响和运作国家政权，间接来治理和管理国家。西方国家中央和地方党组织均不直接指挥立法、行政和司法，而主要通过各机关之间、各机关党组织之间、各机关领导人之间的协调来总揽全局。

中国共**执政69年xx月xx日涅夫对社会主义的认识有了一些改变，但始终没有跳出斯大林时期形成的框架，到戈尔巴乔夫执政时期，全盘否定苏联社会主义制度，推行所谓“人道的民主的社会主义”改革，最终导致苏共亡党、苏联解体，葬送了苏联社会主义。

发展中国家最早进入中等收入国家行列的拉美地区。拉美是发展中国家最早进入“中等收入国家”行列的地区。18世纪，拉美地区逐步脱离西班牙、葡萄牙统治，走向独立，在受殖民掠夺的同时，欧洲等地大量移民进入拉丁美洲，带来了劳动力和技术。为满足西方工业革命对原材料的大量需求，拉美向宗主国大量出口丰富的自然资源换取资金发展本国经济。二战后，拉美各国纷纷走上进口替代的工业化发展道路，经济保持了较快发展，20xx年xx月xx日益社会化。资本主义私有制显得过于狭窄，阻碍了生产力的进一步发展。正如马克思指出的：“对于这些生产力来说，私人所有制成了它们发展的桎梏”。这时，历史提出了新的要求，要消灭资本主义制度，建立符合社会发展规律要求的共产主义社会形态。

第五种社会形态是共产主义所有制，这是无产阶级为之奋斗的理想的社会形态。它和以前的一切社会形态一样，也是社会基本矛盾运动的结果。资本主义社会化大生产是共产主义必胜的物质前提，而资本主义私有制与社会化大生产的矛盾使共产主义革命成为绝对的必需。共产主义制度适应生产力发展要求的制度，解决了资本主义制度不可克服的矛盾，为生产力的发展开辟了广阔的天地。

2.“三形态说” 的提出及其内涵。马克思指出：“人的依赖关系，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着的。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的物质的交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力，成为他们社会财富这一基础上的自由个性阶段为第三个阶段创造条件。”

马克思根据社会主体人的发展状况，把人类历史划分为人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展社会三种依次更替的社会形态。这三种社会形态是分别由三种宏观经济形式，即自然经济、商品经济、产品经济所决定的。换言之，以这三种宏观经济形式为基础，形成自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会在历史上依次更替的三种社会形态。这两个三种社会形态的序列是内在一致的：人的依赖性社会即自然经济社会，物的依赖性社会即商品经济社会，个人全面发展的社会即产品经济社会。

第一大形态是指资本主义以前的各个社会形态，这是人类进入人的依赖性历史发展阶段，在这个历史阶段，人的依赖性在于原始的“完全是自然发生的，人与人的关系表现为相互依赖”，于是形成原始社会的“家庭、氏族、公社”及其成员的依赖关系，后来进入古代共同体、封建制度历史时期，形成了与此相适应的人的依赖关系。第一大社会形态经济领域的表现必然反映到政z*领域，而在政z*领域又表现为权力分配，统治与服从之间的关系，这种关系最初也是完全自然产生的。后来，阶级出现后，具有了政z*性，表现为剥削关系与被剥削关系、统治阶级与被统治阶级的关系，在社会历史上表现为“家长的、古代的、封建的”几个社会统治形式。也就是后来所谓的原始社会、奴隶社会、封建社会。这就说明，在同一经济形态条件下，也可以存在着不同的政z*制度。

第二大形态是人类社会进入人的独立性的历史阶段，它与第一大形态相比较，最突出最显著的区别表现在两个方面：一方面是基础不同。第一大形态以人的依赖性为基础，而第二大形态是以物的依赖为基础即以物力和财力的依赖为基础。另一方面是社会再生产中“交换”的地位不同。在第一大形态中，交换是附带性质的，对整个社会经济不起决定作用。在第二大形态中，商品交换具有普遍性，全面性。也就是说，一切劳动产品、能力、活动都能进行交换，转化为交换价值和货币。生产者、消费者之间普遍的依赖关系和社会联系只能通过交换为媒介来实现，这样人们之间的社会关系不再直接表现为生产中生产者之间人与人的联系，而是通过交换劳动产品，表现为物与物的关系。人与人本来直接的关系，现在需要通过物来表现。同时，不仅人的关系表现为物的关系，而且人的能力也转化为物的能力，即代表财富的货币。商品经济时代，看一个人的生产能力大小、自我价值实现的情况，不是看他生产出来产品多少，更重要的是看这些产品能交换多少价值量，即货币量。由此可见，在第二大形态下，人的关系转化为物的关系，集中表现为货币关系；人的能力转化为物的能力，集中表现为货币的力量——财力。

第三大形态是共产主义社会，它是建立在个人全面发展的基础之上的社会，这是第三大形态的显著特征，也是第三大形态的总体水平的集中表现。从人自身的个性发展进程来看，第一大形态是人的依赖性社会，第二大形态是人的独立性社会，而第三大形态是人的自由性社会。在第三大形态中不存在阶级，人类社会进入了自由人的联合体的阶段，社会生产力达到了非常高的水平，即社会需要什么就生产什么，也不存在着商品经济。虽然存在交换，但交换已不是第一大形态下的满足生存的交换，也不同于第二大形态下的为追求货币的交换，而是为所有成员全面发展而进行的交换。由于政z*上的无阶级、经济上的高度发达，因而人的全面发展才得以实现，所以说第三大形态是人的自由性社会。

3.马克思社会发展的跨越理论。由于马克思所预言的欧洲革命风暴迟迟未来，而东方社会的民族革命不断的高涨。他开始把视线由西方转入东方，在系统研究俄国土地关系和社会政z*关系发展状况之后，他认识到东方社会在世界历史进程中发展的全部复杂性就在于它实际上已经无法重复西方资本主义曾经走过的路。他开始反对用西方资本主义发展道路作为唯一标准来衡量东方社会的发展，反对把世界历史简单看作欧洲模式的复印，开始突破原有的欧洲式道路思维，更多的把目光投向东方，开始以科学求实的精神探索东方社会跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”的设想。

马克思指出，跨越并不是社会发展的各方面都可以进行的跨越，而是指在特定的条件下，可以跨越资本主义制度，建立社会主义的生产关系，而生产力的自然发展阶段是不可能跨越的。可跨越与不可跨越都是相对的，二者是辩证统一的。实践表明：生产力发展阶段不能跨越、商品经济的发展不能跨越、人类文明成果不能跨越。可跨越的方面也有许多方面，所有制以及由此产生的生活观念、生活方式、思维方式等都是可以跨越的。我们应当辩证地对跨越的具体内容进行分析，只有这样才能真正实现对资本主义的跨越。

（二）做马克思主义的坚定信仰者和忠实践行者

纵观人类发展史，是一部马克思主义的实践史。马克思主义尽管诞生在一个半多世纪之前，但历史和现实都证明它是科学的理论，迄今依然有着强大生命力。马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，为人类社会发展进步指明了方向。

在马克思亲自领导下，在马克思主义指导下，“第一国际”等国际工人组织相继创立和发展，在不同时期指导和推动了国际工人运动的联合和斗争。在马克思主义影响下，马克思主义政党在世界范围内如雨后春笋般建立和发展起来，人民第一次成为自己命运的主人，成为实现自身解放和全人类解放的根本政z*力量。

列宁领导的十月革命取得胜利，社会主义从理论变为现实，打破了资本主义一统天下的世界格局。第二次世界大战结束后，一大批社会主义国家诞生，极大壮大了世界社会主义力量。马克思主义进入中国，既引发了中华文明深刻变革，也走过了一个逐步中国化的过程。在革命、建设、改革各个历史时期，我们党坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题，不断推进马克思主义中国化，产生了xx领导思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、XX领导新时代中国特色社会主义思想等重大成果，指导党和人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、改革开放的伟大成就，中国人民实现了从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。这三次伟大飞跃以铁一般的事实证明，只有社会主义才能救中国、只有中国特色社会主义才能发展中国、只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴。

即使在当今西方社会，马克思主义仍然具有重要影响力。在本世纪来临的时候，马克思被西方思想界评为“千年第一思想家”。美国学者海尔布隆纳在他的著作《马克思主义：赞成与反对》中表示，要探索人类社会发展前景，必须向马克思求教，人类社会至今仍然生活在马克思所阐明的发展规律之中。实践也证明，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点。邓小平同志深刻指出：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”尽管世界社会主义在发展中出现过曲折，但人类社会发展的总趋势没有改变，也不会改变。

马克思主义理论体系和知识体系博大精深，涉及自然界、人类社会、人类思维各个领域，涉及历史、经济、政z*、文化、社会、生态、科技、军事、党建等各个方面，不下大气力、不下苦功夫是难以掌握真谛、融会贯通的。只有真正弄懂了马克思主义，才能在揭示共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律上不断有所发现、有所创造，才能更好识别各种唯心主义观点、更好抵御各种历史虚无主义谬论。

恩格斯曾经说过：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”我们学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想。马克思科学揭示了人类社会最终走向共产主义的必然趋势。马克思、恩格斯坚信，未来社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”马克思坚信历史潮流奔腾向前，只要人民成为自己的主人、社会的主人、人类社会发展的主人，共产主义理想就一定能够在不断改变现存状况的现实运动中一步一步实现。马克思主义奠定了共产党人坚定理想信念的理论基础。我们要全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，深刻认识实现共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程，把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事情统一起来，坚定“四个”自信，坚守共产党人的理想信念，为共产主义奋斗终身。

我们学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于生产力和生产关系的思想。马克思主义认为，物质生产力是全部社会生活的物质前提，同生产力发展一定阶段相适应的生产关系的总和构成社会经济基础。生产力是推动社会进步最活跃、最革命的要素。“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况。”生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互作用、相互制约，支配着整个社会发展进程。解放和发展社会生产力是社会主义的本质要求，是中国共**人接力探索、着力解决的重大问题。新中国成立以来特别是改革开放以来，在不到70年的时间内，我们党带领人民坚定不移解放和发展社会生产力，走完了西方几百年的发展历程，推动我国快速成为世界第二大经济体。我们党和国家只有通过全面深化改革，才能推动生产关系与生产力相适应、上层建筑与经济基础相适应，让中国特色社会主义更加符合规律地向前发展。

我们学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想。马克思、恩格斯说：“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”马克思、恩格斯当年的这个预言，现在已经成为现实，历史和现实日益证明这个预言的科学价值。今天，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。一体化的世界就在那儿，谁拒绝这个世界，这个世界也会拒绝他。万物并育而不相害，道并行而不相悖。正如XXX讲的：“我们要站在世界历史的高度审视当今世界发展趋势和面临的重大问题，坚持和平发展道路，坚持独立自主的和平外交政策，坚持互利共赢的开放战略，不断拓展同世界各国的合作，积极参与全球治理，在更多领域、更高层面上实现合作共赢、共同发展，不依附别人、更不掠夺别人，同各国人民一道努力构建人类命运共同体，把世界建设得更加美好。”

马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是完全正确的，具有强大的生命力，今天依然闪烁着耀眼的真理光芒。XX领导新时代中国特色社会主义思想以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，是新时代中国共**的思想旗帜，是国家政z*生活和社会生活的根本指针，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。在当代中国，坚持和发展XX领导新时代中国特色社会主义思想，就是真正坚持和发展马克思主义，就是真正坚持和发展科学社会主义，XX领导新时代中国特色社会主义思想必将指引中国人民全面建成小康社会和中华民族实现伟大复兴！