20xx年xx月xx日 04 版）

《韩非子·喻老》中说：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”杜牧亦有诗言：“睫在眼前犹不见。”这两句话都揭示出这样一个悖论：近在眼前的事，本应很容易看见，往往反而被忽略漠视了。

　　这样的情状，在日常工作生活中并不鲜见。比如，有的同志“上知天文、下知地理”，关心的都是时政大事，对身边群众的柴米油盐却一问三不知；有的干部热衷于追求“诗与远方”，热心于“翻番”“跨越”之类的显绩，却看不到自己的“一亩三分地”杂草生长；还有的对他人“马列主义”，对自己“马虎主义”，对别人的错误洞隐烛微，对自己的缺点却视若不见。

　　近在眼前的东西不重要吗？以睫毛来说，一个人明眸善睐，同样有睫毛的一份功劳。双眼离开了睫毛，谁来为“心灵的窗户”阻挡灰尘？被忽略的事物，往往扮演着十分重要的角色。古人说：“目所不见，非无色也；耳所不闻，非无声也。”睫在眼前犹不见，警示我们不要好高骛远，光看到远方却忘记了身旁，光擘画宏图却忽视了细节。不识民间疾苦，时事形势懂得再多，也不过是脱离生活的空中楼阁；不能脚踏实地，提出的目标再好，发展的步伐也难以跟上；看不到自己的缺点不足，以为自己无所不能，难免会在前进的路上跌跟头。

　　所谓“行者必先近而后远”，立足当前才能把握未来，筑牢根基才能行稳致远。这是辩证法，也是方法论。一些人不懂得这个道理，个人偏好盖过了科学认知，要求他人替代了管好自己，不仅闹出本末倒置的笑话，工作付出也常常是白张罗、空忙活。看清眼前之睫，牵准牛鼻子，抓住扼要处，我们才能像古人所说的，“以近知远，以一知万，以微知明”。

　　睫在眼前犹不见，也与自我认知能力有限、听不到批评声音有很大关系。人无完人，总有一些自己发现不了的短板和硬伤。这就需要绷紧意识之弦紧盯不放，自己的笤帚清扫不到的地方，不妨借助外力来清洁。对领导干部而言，常做换位思考，常怀“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧民情怀，自然不难克服脱离群众的弊病。常以XXX党纪对镜自照，常听听批评的声音，便能消弭许多犯糊涂的风险。

　　xx领导同志曾经说过，站起来看不见蚂蚁，一蹲下又到处都是蚂蚁。实践告诉我们，想得到较为全面的结果，就必须综合各种不同的视角和方式观察事物。由此而言，洞悉事理离不开三副眼镜：望远镜、放大镜、显微镜。望远镜用来看远，把握大势运筹帷幄；放大镜用来看细，俯察周遭埋头看路；显微镜用来看透，洞悉人性通达事理。用好这三副眼镜，我们就可以“眼大心雄知所以”，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。

　　看见眼睛能看见的地方靠视力，看见眼睛看不到的地方，靠的是智慧和眼光。看清眼前之睫，意味着看清长远和当下、表象和根本、自我和外在，对为人处世、为政做事定会大有裨益。

在变动不居中宁静自守

　《 人民日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

哲人有言，“运动和变化在不断地更新着世界，就像不间断的时间总在更新无穷无尽的岁月的持续一样”。的确，沧海桑田，白云苍狗，世界不停地改换着模样。

　　世间万物，变动不居，正是在“变”中，“日日新”的世界给人类带来了前行的挑战，“又日新”的生活驱使人们不断追求自我提升。但另一方面，日新月异的技术让生活失去了固化模式，排山倒海的讯息搅动了原本流速平缓的传播运河。不少人步履匆匆、竞相追赶，却又终日惶惶、焦灼不安，唯恐被一日千里的世界所淘汰。

　　日夜兼程的奔忙让人容易疲惫，于是许多人亦步亦趋沉醉于时尚潮流，在仓促陌生的变化中随波逐流、迷失怅惋。也许，我们很难左右生活脉搏跳动的节拍，但不禁要问：如果随意丢弃内心中不变的宁静、无视脑海里长青的信仰，我们还能否在惊涛骇浪中行稳致远呢？

　　答案似乎并不难寻找。其中一个定格在魏德友老夫妇身上。在中哈边境的“无人区”，茫茫的萨尔布拉克草原上，夫妇二人坚持义务巡防52年xx月xx日复一日摩挲时光、靠工匠精神定格历史，这是不变；科学家屠呦呦在青蒿素的分离试验中历经380多次失败始终永不言弃，这也是不变……无论何种形式，“不变”之中闪耀的德行修养都同样熠熠生辉。正是这一道道光，如同精神的火炬、道德的灯塔，为前路驱尽黑暗，为后人照亮征程。

　　“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”辩证看待变与不变，用坚持、恪守、笃定去点燃灵魂的火炬，为信仰、信念、信条标注出不朽的刻度，我们自能在不变的坚守中不惶惑、不疑惧，坐看花开花落、云卷云舒。

动机也分内和外

《 人民日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

有这样一则寓言：几个小孩每天都在一处院子前嬉闹。院子主人不胜其扰，拿出25元分给这几个孩子，感谢他们让院子充满热闹。第二天院子主人分给孩子们15元，第三天只拿出5元，解释说积蓄花光了，请孩子们免费来玩。孩子们很失望，从此再没来玩耍，院子恢复了安静。

　　心理学上，“动机是行为的原形”，内部动机遵从的是内心意愿，外部动机则是在外界物质、荣誉等刺激下形成的。一个小小的物质激励，让孩子们“为快乐而玩”的内部动机，转化成“为报酬而玩”的外部动机。孩子们因此忘记了玩耍本身的快乐意义，当获得报酬的动机不能被满足，玩耍的兴趣也就荡然无存。许多时候，外部动机像咖啡因帮助人提神一样，带来的往往只是短期爆发，而且容易被别人左右。

　　“荣誉应该是结果，而不是行为的动机”，如果把赞许、报酬等作为个体的唯一动机，就难免会像为了奖励而玩耍的孩子一样，只是顺从外界需要，再难听到内心的声音。一些“网红”为追求知名度和曝光率不惜挑战公序良俗，不以低俗为耻反以不雅为荣。有的干部放松了对一条烟、一桌酒的警惕，继而掉入不法商人的围猎网，等回过神来却悔之已晚。这些现象虽然是极端情形，却也提醒我们，被外部动机所左右，往往会适得其反，只有擦亮慧眼、砥砺定力才能驾驭得当。

　　在很大程度上说，内部动机才是滋润生命之树的清泉。相较报酬、晋升和荣誉，兴趣、意愿与担当更能让人有成就感。所以《礼记》里会说，“善教者使人继其志”，韩愈也讲，“志之难也，不在胜人，在自胜”。对人类行为驱动力的研究显示，在人类本能的生物性驱动力和追求奖励、逃避惩罚的第二驱动力之外，还存在着第三种驱动力，那就是主导生活、让生活更有意义的深层期望。生命不是拨一下动一下的算盘珠子，点亮兴趣的灯塔，张扬使命的风帆，一个人就可以不待扬鞭自奋蹄。对团队领导者而言，让工作变得“有意义且有意思”，以此激发员工内部动机，显然比“胡萝卜加大棒”的管理方式更利于长远。

　　这当然不是无视外部动机的积极作用。事实上，一个人成长成才，与父母、老师和亲朋好友们的激励和赞许、支持密不可分。驰骋职场、开拓事业，表彰、奖励和晋升犹如助燃剂，支撑进取心无限续航。积极的人生状态意味着，不仅需要激发“为内心的安宁而努力”“为美好梦想而努力”“为民生情怀而努力”这样的内部动机，同样需要激发“为家人开心而努力”“为同事认可而努力”这样的外部动机。最佳情形莫过于，内外动机相互激发、高度合拍，自己想要的样子也是社会认可和鼓励的样子。

　　“心安即幸福”。我们身边，总能找到许多拥有坚强内心、执着信念的人。他们或是听从内心的选择，放弃原本收入不菲的职位，恬然接受收入低但符合个人意愿的基层工作；或是抱持从容淡泊姿态，无论外界如何喧嚣，不随波逐流，不患得患失，安静地延展着初心梦想；或是不走寻常路，在创业浪潮中自由搏击，以开放自信笑对世情百态。“人生中最美好的事，莫过于做自己喜欢做的事”，这样的生命态度，正是疗治浮躁社会心态的良药。

最是情怀出本心

　《 人民日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

这是一张令人动容的旧照片，最近再次引起注目。在前不久结束的全国两会上，一位来自四川的基层代表告诉XX领导XXX，那个娃娃上幼儿园了，很健康很快乐。

　　4年xx月xx日 04 版）

一项文化调查显示，“身体健康”已取代改革开放之初的热词“恭喜发财”，荣登近年xx月xx日 04 版）

《传习录》记载了明代大儒王阳明与弟子的这样一段对话。问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？”先生曰：“是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”的确，许多人都有这样的体会，在无事时能保持内心平静，一旦遇到问题就内心慌乱。王阳明认为，历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。这一观点可谓意味深长。

　　现在的年xx月xx日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

20xx年xx月xx日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

“用双脚丈量自己的责任。”前不久参加一个会议，谈到抓落实时，有人说了这样一句话。充满质感的话语，道出一个朴素道理：责任是靠实干来呈现的，越是责重山岳，越需要激发埋头苦干的实功、砥砺滴水穿石的韧劲。

　　《庄子·逍遥游》中说：“名者，实之宾也。”先有实干，后有名声，如果没有实干、实绩、实效作支撑，名声不过是虚名。功成名就向来是许多人追求的目标，但如果一开始就奔着名誉去，用尽心思却可能“有心栽花花不开”。更重要的是，是实效还是“虚效”，糊弄不了明眼人。做虚功、务虚名，肯定得不到老百姓的由衷掌声。

　　用双脚丈量责任，方知责任的分量。XX领导XXX谆谆告诫，干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。“不做百姓不知百姓难，不做青天不知青天苦。”下几次基层就能发现，只有到了基层一线、百姓中间，才能真正知道身上的责任意味着什么，手中的权力应该用来做什么。看看那些百姓交口称赞的好干部，枝叶关情的公仆情怀、真抓实干的务实姿态，靠装是装不出来的。迈开步子、俯下身子，方能实现自己的个人价值与社会价值。

　　俗话说，穿袄提领子，牵牛牵鼻子。用双脚丈量责任，是为了把落实抓到点上。迈开双脚走到群众家中、田间地头，走到靠想象所不能到达的地方，切身体验群众生活中的酸甜苦辣，才能得到启发、汲取营养、获得智慧。在深入分析研究的基础上，拿出符合上级政策、切合本地本部门实际的招数，才能使各项工作思路和举措抓到点子上。迈开双脚到广阔天地中打拼，借助群众的慧眼及时发现履职尽责中的不足与短板，保持务实理性的精神状态，从而达到“为者常成、行者常至”的境界。

　　“头用来梦想，脚用来实践”，对有些人而言，世界上最远的距离不是从天涯到海角，而是从头到脚、从梦想到实践的距离。履职尽责务求实效，做起来并没有想象中那么简单容易，必须过好三道关：第一道是利他关，真正把群众而不是把自己摆在内心中；第二道是恒常关，以“功成不必在我”的胸襟做好长远工作，久久为功，善始善终；第三道是垂范关，落实不能停留在文件里、号召上，而应体现到身先士卒、率先垂范上，一级带一级，一级抓一级，以身作则促使各项任务得到贯彻落实。

　　今年xx月xx日 04 版）

“两学一做”学习教育专题组织生活会结束后，一位干部深有感触地说：“违心的夸赞，看似你好我好大家好，实际上是需要成本的，自己的人品也蒙上了污点；对同志出于公心善意的批评，对方可能脸上挂不住，却是对同志真讲情谊、真负责任，反倒有成就感。”

　　哲人有言：“做好人容易，做正直的人却难。”逢人只挑好话说，动不动就违心夸赞，在智者眼中从来都是一种拙劣品行。孔子以“乡愿，德之贼也”批判那些老好人。孟子认为这种人“同乎流俗，合乎污世”，表面上看是个对别人全不得罪的好好先生，实则混淆是非善恶，不抵制坏人坏事。那位干部的“人品成本论”，省悟到违心夸赞付出的品德成本，揭示出好人主义违背党性修养、将党员身份庸俗化的实质。

　　违心夸赞以人情世故为第一选择，还给党的肌体健康徒增风气成本。做了“好人”，就会丢了“主义”。xx领导同志曾为好人主义画像：“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气”。以当老好人为乐事，把党性原则、立场、制度、纪律、规矩丢在一边，这样的结果，不仅会使党内政z*生活变得随意化、平淡化、庸俗化，还会掩护和纵容党内不良风气和错误言行，使党组织解决自身矛盾、促进团结进步的能力大大减弱。

　　好人主义貌似对人友好，其实误己误人又误党。鲁迅先生在《骂杀与捧杀》文中犀利地写道：“批评的失了威力，由于‘乱’，甚而至于‘乱’到和事实相反，这底细一被大家看出，那效果有时也就相反了。所以现在被骂杀的少，被捧杀的却多。”不被捧杀，正需要防范好人主义。许多干部刚开始犯错误时，如果有人及时拉拉袖子、扯扯耳朵，继而红红脸、出出汗，就不至于滑入错误深渊。

　　好人主义，说到底是一种官僚主义。在封建官僚体制下，同朝为官意味着只有保持一团和气，才能结成同进退、共荣辱的利益共同体。好人主义之所以能够长期存在，关键就因为它被许多人视作仕途畅达的不二法门。党内政z*生活不是好人主义的俱乐部，党员彼此之间也不是“你好我好”的同路人。像明哲保身、遇事皆好这样的庸俗哲学、虚伪之风，一方面需要令行禁止，发现一起纠正一起，另一方面也需要营造严肃认真的批评氛围、清爽明朗的同志关系，用健康正派的新风涤荡政z*空气。

　　“批评和自我批评的武器要多用、常用、用够用好，使之成为一种习惯、一种自觉、一种责任。”XX领导XXX在中央政z*局民主生活会上这样强调。用好批评和自我批评的武器，敢于讲真话、道实情、提意见，使党内政z*生活的规矩严起来、习惯立起来，我们就能培厚良好政z*生态的土壤。

“良性疼痛”与“积极压力”

《 人民日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

健身是一个人实现全面发展的必需。健身之于经济健康，有何启示？

　　打个比方说，中国经济仿佛正在快速成长的青少年xx月xx日 04 版）

“对中国来说，世界给了它巨大的责任和压力，但也给它历史的机遇和动力。”这是不久前国外媒体的一篇评论文章《为什么世界期待中国20xx》中提到的观点。当国际社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，而逆全球化、贸易保护主义等思潮也纷至沓来之际，外界对中国的瞩望，给我们提供了一个把握中国历史方位的新视角。

　　以开放促改革、谋发展，是中国跃居全球第二大经济体的一条重要经验。两会时间，“开放”成为不少代表委员关注的一个重要议题。“以开放力量促进内生动力成长，是推动体制机制改革的重要‘利器’”“日益完善的开放大通道、大平台带来源源不断的发展红利”“谁的开放程度高，谁就能抓住发展先机、获得发展优势、占据发展制高点”……这样的声音，传递着一个国家矢志提升对外开放水平的决心，为充满不确定性的世界注入了确定的元素。

　　“如果永远不敢到大海中去经风雨、见世面，总有一天会在大海中溺水而亡。”一些经济学家观察发现，中国自20xx年xx月xx日 04 版）

春光不老，创新常新。“在全球化竞争中，唯有创新才是制胜的利器”“如果没有技术创新，我国航空工业不可能取得今天这样的好成绩”“只有大家都有创新创业的热情，这个国家才会成为一个创新的国家”……今年xx月xx日 04 版）

“宛若童话世界，美到无法形容”，去过九寨沟的人，一定都有类似感受。然而鲜为人知的是，这片人间仙境竟差点被电锯吞没。上世纪60年xx月xx日 04 版）

祈望国泰民安，古今中外皆然。3月10日，XX领导XXX在新疆代表团参加审议时强调，要紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，以推进新疆治理体系和治理能力现代化为引领，以经济发展和民生改善为基础，以维护祖国统一、促进民族团结等为重点，坚决维护社会和谐稳定，切实贯彻新发展理念，全力保障和改善民生，不断巩固民族团结。铿锵的话语、殷切的嘱托，为建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的中国特色社会主义新疆指明了方向。

　　边疆的稳定发展，和每一个国民都息息相关。一旦稳定出了问题，影响就是全局性的。事实上，历经了那么多风雨之后，“团结稳定是福、分裂动乱是祸”“有稳定才能有发展”等观念，已经成为包括新疆各族人民在内的全国各族人民的共识。任何人妄图挑战这个底线，都将不得人心。20xx年xx月xx日 04 版）

对贫困群众和贫困地区，我们党有着最长情的挂念。党的十八大以来，脱贫攻坚成为举国上下最受瞩目的重大工程之一。3月8日，XX领导XXX在四川代表团参加审议时，又一次提起心心念念的脱贫攻坚，强调要深入推进农业供给侧结构性改革，坚定不移打赢脱贫攻坚战，扎实开展创新创造，营造风清气正的政z*生态，统筹做好稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险各项工作。既对下一步的工作提出了明确要求，也指明了努力方向。

　　当前，把目标指向贫困程度最深的人口和地区，不仅是决胜全面小康的内在要求，更是因为我国在消除贫困方面已经走到世界前列。联合国《20xx年xx月xx日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

曾国藩的家书、家教，广受称颂。但翻开他为家中女眷定下的“功课单”，食事、衣事、细工、粗工，这些对女性日常生活的规勉，在今天看来，也令人深有隔世之感。时代的书页不断翻转，社会的进步、文化的多样、观念的变迁，极大地开阔了广大中国女性的视野，更为她们提供了施展才华的宽广舞台。中国妇女在社会生活中角色的变化，远非当年xx月xx日，是意义的呈现，记忆的载体。我们赋予了妇女节平等、进步的内涵，更应在实际生活中层层递进，不断强化这种意蕴。

民生最重是情怀

《 人民日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

“今年xx月xx日 04 版）

在人民政协历史上，有这样一桩往事。20xx年xx月xx日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，出自宋代苏轼的《题西林壁》。提到这句诗，还会让人想到同时代王安石《登飞来峰》一诗中的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。

　　两大文人的诗，字面上是登高望远的感触和体会，实际是在告诉人们怎样客观全面地观察、认识事物。苏轼从反面来讲，身在事中，因为视野受限，只能看清事物的局部；王安石则从正面来说，站在高处，便可拨云见日，高瞻远瞩。二者一体两面，饱含深刻的哲理。无论是立身处世还是为官从政，都能得到启示。

　　放眼现实，确有领导干部干工作、抓落实时，看不到全局、想不到长远，只顾自己的“一亩三分地”，有的甚至对待上级决策，合意则取，不合意则舍。实践证明，若缺乏跨越“此山中”、登临“最高层”的意识与胸襟，这些问题就很难得到解决。

　　更进一步讲，身居高位，是不是就一定能够看清事物呢？赵朴初就曾撰文提出过不同看法。他说，“我常坐飞机，向窗外望去，上面晴空蔚蓝，脚下云海茫茫，哪里看得清下面呢？”因此作了这样一首诗：“快然自足飞机上，珠穆昆仑脚底行。但畏浮云遮望眼，应知身在最高层。”没错，有些领导干部，正是由于远离了基层和群众，难以听到真话、看到实情，甚至可能被假象蒙蔽。破解之法无他，就是深入基层、沉到一线，亲耳听、亲眼看。

　　也许有人会说，这不就与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”相矛盾吗？实际上，“身在此山中”，未必就一定会迷失。一叶障目与一叶知秋的区别，在于能不能胸有全局、立足现实、了解实情。到基层一线多走走，与基层群众多唠唠，才能更好地掌握第一手情况。可有的领导干部在这方面做得远远不够。有的想问题、作决策全凭想当然，不注重调查研究，不愿意征求意见，以致作出一个决定、出台一项措施，群众抵触大，施行难度高，甚至还出现朝令夕改的尴尬。有的即便到下面去，也是走马观花、蜻蜓点水地转了转、看了看，效果可想而知。

　　登高望远和脚踏实地，是我们正确认识事物的两条路径、两种方法。领导干部既要善于观大势、谋大事，站在战略和全局的高度观察和处理问题，在制定政策时冷静观察、谨慎从事、谋定而后动；又要善于接地气、察实情，从实际出发谋划事业和工作，刻舟求剑不行，闭门造车不行，异想天开更不行。在“此山中”还是在“最高层”，体现的是站位高度和认知角度，检验的是工作方法和能力水平。

　　全国两会即将召开。如果说代表委员在本地区本单位是“身在此山中”的话，那么会聚首都、共商国是，便是“身在最高层”。肩负起参政议政这一光荣而神圣的职责使命，就要既识“庐山真面目”，真正把情况搞清、把问题摸准，又要在看清形势、把握大势的基础上，建好言、献好策，提出真知灼见。

得失面前，何妨“愚钝”些

　《 人民日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

头脑迟钝，不聪明，欠伶俐，谓之愚钝。很多时候，愚钝必多失。但有些时候，愚钝未必不好。面对利益得失时，尤其如此。

　　哲人有言，“生活中有许多人徒然具有一副聪明的外貌，却并没有聪明的实质——‘小聪明，大糊涂’。”漫漫人生路，诸如进、退、留、转等涉及切身利益之事，谁都难免碰到。其得其失，称不出准确斤两、量不出具体尺寸，要想把账算精细，实属不易。而且算法不一样，结果也往往不同。其实，得或失可以相互转化，这头失那头得，今日失明日得，因得而失、因失而得，都是常有之事。“小九九”打多了，不仅劳心累人，而且无助无益。

　　现实中，小聪明、大糊涂的案例并不鲜见。有的人笃信“朝中有人好做官”，于是乎“找”。遇事就想着四处活动、八方打点，拐弯抹角、钻天打洞，不见“贵人”不罢休，不“找一找”就总觉得不踏实、不甘心。有的人认为“爱哭的孩子有奶吃”，于是乎“闹”。遇到一点不称心，便按捺不住、“激动”不已，立马找领导要说法、讨结果，甚至三句话没说完，便拍桌子摔杯子。有的人信奉“你不仁别怪我不义”，于是乎“告”。揭发坏人坏事、检举违法违纪，是权利也是责任，但有的人却捕风捉影、恶意造谣，四处告状。凡此种种，皆以精致利己为初衷，却往往以害己而告终。

　　愚钝一些，顺其自然，处之泰然，这样既省心省力又轻松愉快，何乐而不为？事实上，正道才是最顺的道，小路、近道常常是弯道险道，很容易滑倒踩空。靠山山会倒、靠人人会跑，缺德之“得”，旁人心里不服，自己心也难安，这样的“得”，不是享受而是难受。遇有不公不正，讨要公道无可非议，但即便如此，也要“有理不在声高”。公平只能是相对的，何况许多情况下，只因自己期望太多。跳出自我，才能够真正看清自我。

　　小聪明、大糊涂，盖因私心过重。私心重则心眼小，心眼小则糊涂生。在我们身边，有些人心不在焉地混，不顾岗位责任，只当和尚不撞钟；有些人挖空心思去捞，到处占、要，拿党纪国法当儿戏；有些人心怀鬼胎地“作”，使阴招、下损棋，搞两面三刀，全然不顾基本的道德良知。这些人自以为聪明之至，实际上愚不可及。真正的聪明之人，理应顾大局、想长远，甘愿舍小我，吃得眼前亏。面对利益纠葛，需要用好“聪明”与“糊涂”的辩证法，学会算大账、总账、长远账，切忌单纯从个体与局部角度看得失、论成败。

　　“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”历史上，苏轼以此明志，希望自己的孩子愚鲁一些。今天，很多时候存有一份愚钝，或许也非坏事。

不忘心中的梁家河

《 人民日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

20xx年xx月xx日记，记录着“济困扶贫挥雨露，走村串户历山川”的辛勤脚步。

　　这一条条河流，满载鲜活的故事，寄托着不舍的牵挂。它们不光是地图上一个简单的坐标、生命中一段曾经的岁月，更是党员干部宗旨意识扎根生长的地方，是为民造福的初心萌芽的地方，是“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方”。

　　心在哪里安放，人就会在哪里绽放。这种“梁家河”情怀也蕴含着广大人民群众对党员干部的情感与希冀，是检验党性修养、信仰初心的试金石。“草帽书记”杨善洲退休后，主动放弃进省城安享晚年xx月xx日 04 版）

苏轼初读王安石的诗句“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，很不以为然：菊花敢与秋霜鏖战，显然只枯不落。于是，他随手续道，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。待调任黄州后，苏轼偶入菊园，只见满地金黄、枝头无一朵枯花，顿觉汗颜。

　　见惯了“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，误以为天下菊花莫不如是，并不存在落瓣的菊花，无意间便坠入经验主义、主观主义的窠臼。好在苏东坡勤于观察、善于自省，最终成就了一段知错辄改的佳话。古人云，吾生也有涯，而知也无涯。在整个世界面前，个体的智慧和经验总是很有限的。如果任凭直觉行事、不能做到一切从实际出发，就容易像东坡赏菊那样，被主观臆断的迷雾遮蔽双眼。

　　俗话说，眼见为实。但由于客观事物十分复杂，主观判断存在局限性，有的时候，眼见也不一定为实。历史上，孔子就曾只见果、未见因，误以为弟子颜回偷食了米饭。正如孔子事后所感慨的，“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃”。现实总是复杂多变的，一个人仅仅依靠一时一地的观察就匆忙作出结论，势必容易不理性、不科学，经不起实践的检验。

　　尽管如此，现实中仍有不少人或多或少沾染着主观、武断的习气。有的父母自诩“我走的桥比你走的路还多”，无视孩子的兴趣禀赋，一厢情愿地为孩子规划人生；有的人总觉得“天下乌鸦一般黑”，不愿静心思考，动辄乱贴标签、传播谣言，频频陷入误区；有的年xx月xx日 04 版）

有一位年xx月xx日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

清代有个叫叶存仁的官员，从政30余年xx月xx日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

某年xx月xx日 04 版）

“什么人值得让村里的乡亲为他办篝火晚会？”蒙古族作家鲍尔吉·原野在草原上采风时如此自问。当得知篝火晚会是专门为自己而办时，他惭愧至极：我忽然问自己，这是哪里？我是谁？我真忘了自己是谁，感到写作跟做一个淳朴的人相比真是微不足道；人不写作也能活着，而活着值得做的事是清洗自己……作家的反躬自省，引人深思。我们能否时常拾起“棒槌”，敲打敲打自己？

　　“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。及时省察、时时观心，注重“清洗自己”，不仅是先贤们的处世哲学，也可谓今日的修身之要。事实上，一个人无论是阔步于坦途还是涉深水、闯险滩，无论是春风得意还是陷于低谷，都需要停下来喊喊自己的名字，多些自问、多些“敲打”，及时从亢奋的激情或失意的抑郁中跳出来。让浮躁的心平静下来，往往就能适时调整人生的航向。

　　自警以正身、自察以思过，更是老一辈革命家的优良传统。1948年xx月xx日三省吾身’，自我批评则与我们个人如影随形，是最及时、最管用的思想武器。”思想上的危险因子常常处于潜伏状态，一旦稍不留意，便会潜滋暗长。葆有“以恐惧修省”“不敢有一毫自肆”的意识，用好自我批评这一思想武器，自重、自省、自警、自励，方能及时扫除思想阴霾，避免让初心蒙尘，不断坚定前行的步伐。

　　“自知者英，自胜者雄”。有人说，要时常问问自己，是否还拥有前行的动力，是否还有奋斗的勇气；还要时常告诫自己，永远不要逃避，永远不要放弃。矢志养成自问自省的习惯，勇敢地省察自己、“敲打”自己，我们赢得的必将是更开阔的人生。

逐梦路上呼唤“时间文明”

　《 人民日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

“一个领导干部，在位的时间是有限的，在一个地方工作的时间更有限。我们每一个领导干部都要以‘只争朝夕’的精神，倍加珍惜在位的时间，充分利用这有限的时间，多为群众办实事、办好事。”近日重温XX领导XXX关于时间的谈话，再次感受到务实、精细的工作作风，体会到逐梦时代不可或缺的时间文明。

　　天不言而四时行，时间最初是一个抽象而难以把握的概念。从人类先祖结绳记事开始，定量化的时间才被逐渐认识和掌握，成为文明拓进的一个向度。当然在历史上，古人很早就形成了“日出而作，日入而息”的时间意识，形成了“贱尺璧而重寸阴”的惜时态度，形成了“不违农时，谷不可胜食也”的守时观念。以识时、惜时、守时为内涵的时间文明，提醒我们科学把握时间、有效利用时间。

　　一切梦想的花开，都离不开时间的浇灌，一切文明的进阶，都离不开时间的助力。时间总是不可逆转地向前推进，对时间的浪费，不啻对社会文明的怠慢甚至贻误。时间是组成生命的材料，浪费别人的时间无异于谋财害命。尤其在“无限的时间”与“有限的生命”的语境下，更凸显出时间的宝贵、奋斗的意义。所以马克思说，一切节约归根到底都是时间的节约。当时代的车轮驶入以毫秒、微秒计时的现代社会，时间的筑梦价值更加显现。涵养时间文明，刷新时间观念，我们才能激荡出彩人生、驰骋梦想国度。

　　“嘀嘀嘀……北京时间×点整。”20xx年xx月xx日，国家授时中心开始向全国进行短波广播标准的北京时间。从那时起，这个耳熟能详的报时声成为人们出入起居的时间参照。实现中国梦、实现“两个一百年xx月xx日 04 版）

湖北省政协原主席沈因洛，一个响彻荆楚大地的名字。在妻子眼中，他“不顾家，只晓得工作”，同事眼中，他“严以用权，一心为公一心为民”。他一生不帮秘书谋位子，不给司机留面子，不为家人开口子。他去世后，家人为他安放了两瓶土，一瓶是从陕西延安取回的“圣土”，一瓶是从老家江苏吴县取回的“故土”。“圣土”承载着红色基因，“故土”承载着乡土情怀，沈因洛留下的精神遗产，值得我们深思。

　　故乡是我们生命成长的摇篮。我们吃那里的粮，喝那里的水，既得到五谷的滋养，又得到人文的哺育。每个人也都有信之如山、仰之弥高的精神原乡，她是我们精神成长的摇篮。我们在那里驻足聆听，触摸历史跳动的脉搏，在与先贤先烈的凝视和对话中，铭刻人生信念的方位，增进砥砺前行的动力。

　　“故土”是根，“圣土”是魂。老红军王直健在时，每年xx月xx日 04 版）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。新春伊始，中央全面深化改革领导小组第三十二次会议一次性通过12个改革文件，XX领导XXX提出狠抓改革落实的要求，强调党政主要负责同志是抓改革的关键，要求不仅亲自抓、带头干，还要勇于挑最重的担子、啃最硬的骨头，令各级领导干部心头一震、倍感振奋。

　　中央部署和推进全面深化改革，可谓紧锣密鼓，好戏连台。仅20xx年xx月xx日益错综复杂，形成改革共识的难度在增大。越是在这个时候，就越是需要大家真懂改革，真心改革。南郭先生在改革的大棋局里决不会有自己的位置。

　　开弓没有回头箭。改革行至中流，每个人都应该全力以赴，尽自己最大的心力，中国这艘大船才能闯过峡谷，驶向辽阔大海。

“简单”的力量

也许，实现梦想并不需要太多的条件。很多时候，只要理想坚定、行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方。

　　清代彭端淑在《为学一首示子侄》中讲述，从西蜀到南海，路途有数千里之遥，久欲买舟而下的富僧终未成行，而贫僧却仅凭“一瓶一钵”实现了往返。简单的力量，首先源自一颗纯粹的心灵。相信自己、重视内因、勇毅笃行，才更可能找到通往成功之路。

　　有人说，一旦你做到了简单，你就能搬动大山。但怎样才能做到简单？欲望浓稠者做不到简单，被浮华束缚内心者也做不到简单。孔子弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，依然“不改其乐”；爱因斯坦坚信，“简朴的生活方式是最好的，因为对身心最有裨益”。“简单化”，本质在于摆脱外物纷扰、避免枝蔓纠缠，是追求“用心一也”的过程。把“简单”这种生活智慧付诸实践，往往能激发出不凡的力量。

　　简单是专注的前提，而专注是成就一切事业的保证。据说有人问牛顿，“人人都看到苹果从树上掉下来，为什么只有你发现了万有引力？”牛顿回答：“因为我的心总是盘算着要去发现。”奥地利作家茨威格受邀参观雕塑家罗丹的工作室，原本陪同他的罗丹一看到作品，立即忘记了客人的存在，沉醉到创作之中，好像整个世界已经消失了。“书痴者文必工，艺痴者技必良”，正是因为心无旁骛、全神贯注，才让牛顿、罗丹攀登上科学、艺术的巅峰。

　　拿破仑曾说，“战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力”。生活的道理与此类似，需要人们选择一个适合自己的突破口，进而全力以赴。现实中，处身信息芜杂、诱惑渐增的环境，一些人如同柳宗元笔下背负了过多负担的小虫子那样，患上了一味追求获取的“肥胖症”，逐步丢弃了专注的能力、简单的乐趣。而保持专注的定力、远离见异思迁的陷阱，就必须学会做“减法”和“除法”。

　　人是独立的个体，更是“社会关系的总和”。置身社会关系网，人们不可避免地与其他人或物发生着关联。如何理顺关系，让人际交往清清爽爽、让心绪意志不为外物所役，考验着个人的智慧与心性，也检验着人生的高度与广度。譬如，有的人热衷于拉圈子、寻靠山，自以为能有“金钟罩”“铁布衫”，实则使自己成为提线木偶，很容易在复杂关系网的影响和裹挟下，最终陷入身不由己的境地。说到底，做简单的人，似易实难；但保持简单、涵养定力，人生之路反而更从容。

　　简单的背后，是大彻大悟的智慧，是返璞归真的境界。追寻成功与幸福，切不可忽视简单的力量。

用善行为生活祈福

　《 人民日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

“听说中国人在鸡年xx月xx日”。节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适享受，把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担，甚或贴上“糟粕”的标签一脚踢开，节日岂能不变味？

　　告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年xx月xx日 04 版）

“一生中你最渴望的是什么？”上世纪末，哈佛大学研究者围绕此题随机对1万人进行问卷调查，结果100%的人首选“事业能有所建树”。

　　对于成功，谁不心向往之？人们总是渴望实现个人价值，找到人生意义。正因如此，现实中一些“成功学”宝典常能跻身畅销书榜单，微信朋友圈里也不乏屡屡刷屏的“心灵鸡汤”。有人说，“任何一门学科，如果能够用数学来描述，那么它才能说是科学的。”不禁想到：成功，是否能用数字来描述呢？

　　能！不妨来看看以下三个算式。

　　如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，至少成功一次的概率是多少？按照概率论公式计算，结果是63%。一件成功率微乎其微的事尝试100次，其成功一次的概率竟飙升至63%，这启示我们，“哪有什么奇迹，不过是永不放弃”。诺贝尔研制炸药，经历了数千次失败；爱迪生发明电灯，验证了上万次不成功。莱特兄弟发明飞机，贝尔发明电话，袁隆平培育高产杂交稻，屠呦呦提取青蒿素……他们无一不是一次次战胜失败的痛苦，最终找寻到胜利的光亮。事辍者无功，耕怠者无获。一旦认准了目标便百折不回地实干，这种人，想不成功都难。

　　假如你现在的能力是“1”，以后每天在“1”的基础上多努力1%，坚持一年xx月xx日 04 版）

“小年xx月xx日”去健身，近年xx月xx日本人占领济南后邀其出任教育局长，他起初不太情愿，但当游说者以没收字画相威胁、以赠送玩物为诱饵时，他竟最终答应了。足可谓“恋什么就死在什么上面”。可见，如果一味沉溺于喜好，被其牵着鼻子走，最终只能失去理智、丢掉操守，得不偿失。

　　清人汪辉祖在《学治续说》中慨叹：“近利以利来，近色以色至，事事投其性之所近，阴窃其柄。后虽悔悟，已受牵持。”对于领导干部来说，个人喜好则往往成为被围猎的一个“主攻方向”，被攻陷的一个“关键命门”。很多落马者，最初都是被人从其喜好入手而攻破的，由此一步步陷入泥淖而不能自拔。一些投机钻营者“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好”，擅于从领导的喜好中“找突破”，甚或帮助领导“培养喜好”，极尽阿谀奉承之能事。正因此，对领导干部而言，一己之喜好看似小事，却很容易被身边“有心人”惦记、利用，万万不可小觑。

　　“视其所好，可以知其人焉”，喜好是一面镜子，正所谓小节见大义，喜好彰品行。譬如，河北省委原书记周本顺喜好萌宠，竟然专门安排保姆照看宠物；当家里养的一只乌龟死后，他居然还手抄经文为其超度。有如此喜好沉迷者，很难大节不亏，反之亦然。无数事实证明，一个人过于恋物，为外物所累，只会劳神伤情，积郁难消。在这个意义上讲，寡欲以清心、寡染以清身，方能不断接近生活的本真意义，抵达更纯粹的人生境界。

　　健康的喜好，往往会让我们摆脱羁绊、远离低俗，承载高尚的精神旨趣。陈毅元帅爱好古典诗词，一生创作作品数百首，其高洁的志趣与浪漫的情怀感染了无数人。粟裕将军酷爱收藏地图，他对战场的熟悉程度令侦察员自叹弗如，因此成就了一个个用兵传奇。今天，处身复杂的社会环境，重温“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的意涵，领导干部尤需对个人喜好葆有一份清醒与自觉，注重培养健康的生活情趣。

　　亚里士多德说：“幸福还是不幸福，取决于人的自我灵魂。”赏玩喜爱之事物，固然能带来快乐，但真正的幸福感，永远源自内心深处的安宁。存续一份有益的喜好，在喧嚣浮躁中筑造雅趣的人生，我们才能避免本末倒置、心为物役，做心灵真正的主人。

有“觉悟”方知取舍

《 人民日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

有个“三辞将衔”的故事，至今仍常被人提起。20xx年xx月xx日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

宋代《竹坡诗话》记载，一位官员办公时收到一封家书，为查看信件，他专门灭掉公家的蜡烛，点燃了自己的蜡烛。“公烛”“私烛”之别仿佛一个隐喻，照见的是公私分明的精神境界。

　　“大贤秉高鉴，公烛无私光”。公私之间，本如楚河汉界，理应泾渭分明，这是为官从政的朴素逻辑。然而现实社会五光十色，一些人内心之“小我”难免膨胀，逐渐模糊了公私边界，让私欲悄然流淌。尽管教训一再警示“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，却总有人背弃公义、暗度陈仓，以公帑入私囊；尽管事实一再验证“莫伸手，伸手必被捉”，可总有人心存侥幸、触碰红线，恣意输送利益。凡此种种皆表明，观念是行为的开关，觉悟则是至关重要的“变量”。

　　电视专题片《打铁还需自身硬》揭示，一些纪检监察干部之所以锒铛入狱，根源就在于政z*觉悟滑坡。正如金道铭、吴天君等腐败分子在镜头前忏悔的，“主观上放松对自己的要求，这恐怕还是致命的”“三观的蜕变，自己思维方式、行为方式的变化，成了我犯罪一切的根源”。“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”。坚定觉悟、保持清醒，就不难耐住寂寞、稳住心神，自觉做到秉公用权、廉洁用权。反之，则很容易掉进欲望的陷阱，在以权谋私、假公济私的死胡同里兜兜转转，最终害人害己。

　　面对物质诱惑、利益抉择，觉悟堪称看不见的“压舱石”“定盘星”。xx领导同志经常拿起“公与私”的标尺丈量自我，曾为自己定下“三原则”：恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。县委书记谷文昌反复叮嘱“不许沾公家的一点油”，当他发现县委机关食堂炊事员给自己的小儿子多打了点菜，从此便禁止孩子到食堂买饭。无数共产党人用觉悟生动诠释了“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用”的信守。回望来路，共产党人筚路蓝缕、不畏艰险，成功击碎一个个“不可能”，靠的不正是立党为公、不讲私利，让觉悟汇集成一股股“铁流”？

　　XX领导XXX强调，“作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正”。当前，制度之网越织越密、执纪刚性愈发增强，对干部的外在约束越来越完备，但只有转化为内心的守约，才能从“不敢”变为“不想”。这个转化的过程，正是觉悟提升的过程。说到底，觉悟看似无影无形，关键时刻却是检验党性的“试金石”、阻遏私欲的“防火墙”。“公者千古，私者一时”，心底无私天地宽。坚守共产党人的价值观、矢志提升自我觉悟，在面对公与私的选择时就能看得清、想得透，在处理公与私的纠葛时就会知所趋、知所避、知所守。

　　翻开《中国共**廉洁自律准则》，第一条要求便是“坚持公私分明，先公后私，克己奉公”。补足精神钙质、筑牢思想之魂，争做有大觉悟的人，我们才能在自律自省中明辨公与私，不为名所累、不为利所困、不为情所惑，始终找到行为的准星。

有“觉悟”能辨是非

《 人民日报 》（ 20xx年xx月xx日 04 版）

以“集体决策”之名行“上有政策、下有对策”之实，打着“体恤下属”旗号滥发津贴福利，靠名烟名酒、奢侈接待来“推动工作”……翻看近期通报曝光的违纪案件，这些让一些人内心犯糊涂的“是非题”，答案其实并不模糊。

　　“大丈夫处事，论是非，不论祸福。”是非明，则方向清、路子正。XX领导XXX在中央纪委全会上强调：“党的领导干部必须讲觉悟、有觉悟。觉悟了，觉悟高了，就能找到自己行为的准星。”觉悟为何如此重要？因为明辨是非乃至作出正确抉择，离不开党性修养和思想觉悟。

　　1927年xx月xx日 04 版）

一位名不见经传的选手意外夺得国际马拉松赛冠军后总结说，自己是凭智慧战胜对手的。赛前，他会把赛程分解成几个小目标并记下标志，比赛开始后就奋力向第一个标志冲去，再坚持以同样速度冲向第二个标志、第三个标志……如此一直坚持到终点，竟创造出自己都不敢相信的成绩。

　　干事皆须有目标。目标不明确，很容易脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。然而，实现目标却难以一蹴而就。尤其是那些长期的、远景的目标，如果不将其分解成若干具体指标，很可能会因无序而走走停停、精神懈怠，或因无望而悲观消极、轻言放弃。合理分解目标，有利于科学配置资源，保持自我激励、自我加压的态势，把初始阶段的劲头延续到最后。也许，“冠军的智慧”即在于此。

　　我们常说失败是成功之母，其实，成功也是成功之母。一次次成功不仅验证了“方向对头”，还能助人累积迎难而上的必胜信念、积小胜为大胜的实干精神、扬长避短的科学态度，激发“胜利者心态”。青年xx月xx日 04 版）

近来，在《法律的界碑》一书中读到一句引人深思的话，“脑袋是金子的，但他的脚却是泥的”。话中所指，正是哲学家弗朗西斯·培根。不少人都知道培根在哲学史上颇负盛名，那句流传至今的“知识就是力量”，更是妇孺皆知。然而，与之形成鲜明对比的，是他在政坛上的作为：培根曾任掌玺大臣、总检察长、大法官等职务，位高权重却屡屡受贿。

　　古今中外，有“金子般的脑袋”，却因“泥做的脚”而脱离正轨者，不在少数。就拿党的十八大以来查处的领导干部来说，不少人都能力突出、才干卓越，却因守不住廉洁的底线，而葬送了大好前途。一失万无，一旦踏入腐败的深渊，不管能力如何，终究难逃党纪国法的惩罚。

　　对于党和国家而言，培养一名领导干部不易。看着有“金子般的脑袋”者误入歧途，让人扼腕叹息之余，也引人深思：领导干部靠什么杜绝“泥做的脚”？想来，有这样“三靠”。

　　杜绝“泥做的脚”，靠的是不断校正信念指针。在电视专题片《永远在路上》里，云南省委原书记白恩培坦言，随着职务提升，年xx月xx日 04 版）

今天，我们一说到理想信念，很多人就觉得太“高大上”，与现实不太“搭调”。这委实是一种误会，其实理想信念就在我们身边，时常左右着我们的选择与判断，决定着我们的旨趣与行为。

　　有位革命前辈，36岁从上海赴西藏工作，66岁才回到故乡，与爱人两地分居整整30年xx月xx日 04 版）

中央纪委反腐专题片《打铁还需自身硬》中，时任山西省纪委书记的金道铭，明知当时的政z*环境“暗流涌动”，因为不愿意“得罪人”，选择了同流合污，一步步走上法庭的被告席。

　　敢于担当与不怕得罪人，二者不能简单地画等号。但对于领导干部包括纪检监察干部来说，不得罪腐败分子就必然有负于党和人民。反腐败和腐败之间的斗争，从来就是水火不容的，没有中间道路可走。忠诚、干净、担当，很重要的体现就在敢不敢对腐败分子动手上。一名领导干部，不管其他方面表现多么出色，但对腐败现象漠然置之、对腐败分子态度暧昧，那就会“一失万无”。

　　得罪腐败分子，不是为了个人之间的恩恩怨怨或名利得失，而是为了大是大非、民心民意和党纪国法。是怕得罪成百上千的腐败分子，还是怕得罪13亿多人民？这是一笔再明白不过的政z*账、人心向背账。北宋名臣范仲淹在改革吏治时，要来“诸路监司名册”，将不合格的干部“一笔勾去”。枢密使富弼对他说：“一笔勾之甚易，焉知一家哭矣？”范仲淹答道：“一家哭，何如一路哭耶！”意谓尽管革职会带来一家人的痛苦，但如何比得上一个地区老百姓的痛苦？

　　为官避事平生耻。党和人民把领导干部放在这个位置上，领导干部就要有高度责任感，敢于同破坏党的领导、损害党的肌体的行为作斗争。曾经担任中央纪委常务书记的黄克诚，在抓党风上有一条重要经验：“不怕撕破脸皮。”跟随自己转战多年xx月xx日 04 版）

最后一公里，原指完成长途跋涉的最后一段里程。现在，它被引申为一件事情最后的关键性一步。

　　令人深思的是，在有的地方，无论是深化改革、依法治市，还是小区建设、生态保护，一些工作年xx月xx日 04 版）

一位友人，大学毕业后面对职业选择，从起初的雄心壮志，演变为浅尝辄止、徘徊不前。不久前，他又开始谋划新的跳槽。掐指算来，他不断择业已6年xx月xx日 04 版）

纪录片《我在故宫修文物》火了，快要被时间湮没的文物，在“与时间赛跑”的修复师手里重新精美绝伦。时间的流逝不舍昼夜，与时间相“对抗”，无疑是一种别样的美丽。

　　回望20xx年xx月xx日 02 版）

时间的旅途上，元旦这样的节点，就像充满魔力的驿站，引人争分夺秒、一路向前。

　　回望20xx年，许多贫困地区孩子们上学条件改善了，全面放开二孩带给不少家庭欢声笑语，农民工的“城市梦”正一步步逐渐走近。一年里，中国这个“世界工厂”转型升级，3D打印、虚拟现实等新技术层出不穷，网络直播、创新创业风靡了我们的生活。一年的时间并不算长，个人奋斗、企业奋发、国家奋进，中国的变化非比寻常。

　　时间中有文明习惯，比如做事准时、学习惜时。时间中有价值沉淀，比如匠心沉潜、实干兴业。一年里，以人民为中心的发展思想凝聚在顶层设计中，体现在改革攻坚最前沿；清正廉洁成为政z*生态的基本色，政z*责任、改革担当日渐内化于心；一年里，共享的理念在脱贫攻坚、民生保障中掷地有声，也成为市场经济的新风口；工匠精神、创新意识、环保理念，改变着企业品质和市场精神，同样形塑着我们的生活。人总是要有一点精神的，我们的时代并不缺少精神资源，熔铸好时代的精气神、自信心，我们就能稳立于中国发展和世界变革的大潮中。

　　马克思说，“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”。古老中国，亦有“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙”的观念。一切事物的发展变化都离不开时间，时间意味着无限可能，时间又总是在做减法。我们无法超越或者改变时间，但我们却可以雕刻自我，乘着时间的翅膀拓展梦想的空间。做一个坚定者、奋进者、搏击者，不做犹豫者、懈怠者、畏难者，困难会给我们让路，时间会成为我们光荣与梦想的见证。

　　XX领导XXX强调，新长征路上，每一个中国人都是主角、都有一份责任。亿万人民是改革的主角、发展的中心，是实现中国梦的根本动力所在。一滴水，只有放进大海里才不会干涸。到民族复兴的伟大事业中追逐梦想，我们的每一步前进都会成为时代的开拓，我们也才能在日夜流淌的时间里享受逆流而上的激越。人生出彩的个体机会，公平正义的社会环境，山清水秀的政z*生态，发展成果惠及每个人，抵达这些梦想彼岸，需要我们每个人各担其责、各尽其力，让千千万万个小我的梦想努力，汇集成中国梦的绚丽拼图。

　　历史机遇稍纵即逝，改革发展时不我待，不浪费一分一秒的时间，是“时间文明”的最大正义。今天的中国，前所未有地靠近世界舞台中央，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的目标。我们有“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”的快慰，也有“天时人事日相催，冬至阳生春又来”的紧迫感。天上不会掉馅饼，努力奋斗才能梦想成真。我们的理想，是怀揣梦想乘风破浪，绝非在坐等观望中消耗时光。我们应有批评家的问题思维，但也不能缺少实干家的建构能力，还需要砥砺战略家的前进定力。撸起袖子加油干，20xx年，让我们一起从时间中寻找答案、筑梦人生。