仅供学习参考，请勿照搬照抄！

勤政 廉政 奉献

——专题党课辅导报告

同志们：

按照市教育局党委“不忘初心、牢记使命”主题教育的计划安排，今天，我们集聚一堂，围绕“勤政、廉政、奉献”这一主题，由我为大家讲一节党课。我主要和大家探讨交流三个方面的问题。

一、深化“勤政、廉政、奉献”重要性的认识

在讲“勤政、廉政、奉献”这个话题之前，先讲一讲这三个词的内涵：

所谓“勤政”，就是恪尽职守，勤于政事，认真负责地为国为民做事。恪尽职守，勤于政事，历来为各朝各代的统治者所提倡，也为儒家思想所肯定，同时也受到百姓的称赞。

所谓“廉政”，既是政z*管理学的概念，又是政z*伦理学的范畴。廉政的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风。用传统的话说，廉政就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情;所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜，不拿百姓一针一线。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财，而像于谦一样的廉吏只能抖出“两袖清风”。用现在的话说，廉政就是“堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事”。

廉政是一个古老的话题，是社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语·子路》中讲：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政z*经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。

所谓“奉献”，是一种态度，一种行动，也是一种信念。赠人玫瑰，手有余香。或许是一句问候，或许是一个微笑，或许是一个赞许，亦或是一个举手之劳，都会让人感到温暖甚至欣喜。奉献，方便了别人，提升了自己；奉献，激励了他人，也鼓舞了自己。奉献，是源自内心小小的感恩的心，是对社会和人民的感恩。常怀奉献之心的人真正懂得人生的快乐，心拥奉献之念的人真正懂得人生的真谛。

奉献更是一种爱，是对自己事业的不求回报的爱和全身心的付出。对党员干部而言，就是要在这份爱的召唤之下，爱党、忠党，服务于国家和人民，把自己的本职工作当成一项事业来热爱和完成，从点点滴滴中寻找乐趣；努力做好每一件事、认真善待每一个人，全心全意为机关事务工作服务，履行党和人民赋予的光荣职责。努力地用这份爱去感染身边的每一个人，用大家的无私奉献编织出事业的美丽蓝图。

勤政、廉政、奉献三者的关系：

勤政、廉政、奉献都是党性宗旨的具体体现，是古往今来老百姓赞许“好官”一条不变的标准。对党员干部而言，勤政、廉政、奉献从来不是矛盾和对立的关系，而是统一于为党和人民的利益而奋斗的事业中。

勤政、廉政、奉献好比汽车的油门、方向和发动机，是三位一体的辩证关系，是领导干部干事创业的力量之源、为政之道、成事之要。

作为一名党员领导干部，我们要始终加好勤政的“油门”。勤者，政之所要。勤政是德政之基，执政之魂，立职之本，更是领导干部执政为民的原动力。勤政就是要有高度的事业心、责任感，想干事、多干事，不畏难、永向前，勤勤恳恳、兢兢业业地为人民做事，不当“懒官”。为官不为是勤政的大敌。俗话说得好：“当官不为民办事，不如回家种田地”。今天我们评价一个干部，除了“不贪不占”，还要看其能不能干事、善不善成事。在其位就要谋其政，如果平平安安占位子、疲疲沓沓混日子，形如政坛摆设，状若公堂木偶，不仅个人蹉跎岁月、庸碌无为，更把职责挂了空挡、让承诺放了空炮，到头来误了事业、伤了民心、亏了国本。就此而言，庸政懒政之害，不亚于贪污腐败，切不可掉以轻心。勤政就是原动力。领导干部要始终踩好勤政的“油门”，树立和发扬好的作风，以“三严三实”要求自己，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，开拓各项事业发展的新局面。

作为一名党员领导干部，我们要始终把好廉政的“方向”。政者，正也。廉洁是立身之本，廉政问题关系领导干部的政z*生命，关系一个政党、一个政权的生死存亡。腐败乃发展的大敌，廉政催生生产力。廉洁从政，干净干事，是领导干部最起码、最基本的要求。老实为人、扎实做事、清白为官，既是人民的期盼，也是新时期领导干部面临的一项重大考验。领导干部务必把好廉政的“方向盘”，一身正气，一尘不染，始终做到不正之风不沾、不义之财不取、不法之事不干，每日三省吾身，放电影、过筛子、检点不足，以常若有过、旁若有人的姿态，适应作风建设的新常态，把干净做人、干净干事内化为信念，外化为习惯，固化为制度，确保自己不偏离廉洁自律的“方向”，滑入贪腐的“泥潭”。

作为一名党员领导干部，我们要始终用好奉献的“发动机”。奉献者，能达目的、能成事也。奉献，它是一种精神、一种胸襟。对为政者而言，就是要有舍小家顾大家、忘我名利的为民情怀，善于施政、善于行政，善于为民谋事干事，它是政府工作的生命力，也是政府工作的战斗力。善于施政、行政，归根到底，就是要使人民群众的利益最大化，不仅要有忘我牺牲、不惜一起代价办成事的愿望，还要有办成事的能力。好大喜功，贪大求洋，搞面子工程，就是伪君子，假奉献。领导干部要始终用好奉献这个“发动机”，善于思考、善于调控、善于决策，树立抓工作有思路、抓落实有业绩的政风，努力用干部的辛苦指数换回群众的幸福指数。要敢想、敢做、敢当、敢挑重担、敢负责任，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危险敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。

二、勤政、廉政、奉献，是实施“教育兴X”战略的内在需要

勤政、廉政、奉献，是民之所需、民之所向、民之所盼，是衡量一名党员干部的基本准则。

X是一个贫困面大、贫困程度深，基础设施薄弱、产业规模弱小、城镇化水平较低、教育发展滞后、生态敏感脆弱的地区。当前，全市正处于脱贫攻坚、全面建成小康社会的攻坚阶段，为了实现X赶超跨越，同全省全国同步全面建成小康社会，市委X届X次全会提出了以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局的六大战略，市第X次党代会也正式确立了“”为X届市委的执政之要。其中教育责无旁贷地成为治本的力量源泉。“十年树木，百年树人”，“教育扶贫”是既可扶知识，又可扶智力，还能扶志气，是最具有持续效力，也是从根本上斩断贫困代际传递链条的有力举措。能让贫困地区的孩子掌握知识、改变命运、造福家庭，是最有效、最直接的精准扶贫。为此，市委书记X在全市教育改革与发展大会上指出，教育是经济发展、国家竞争力的重要基石，可以预防贫困发生，减少贫困数量，阻断贫困代际相传。重视教育是为政者特别是地方党政主要领导的道德良知和职业操守，是各级党委政府的重要政z*责任。特别要求我们各级各部门党员干部务必树立“今天的经济正是昨天的教育，今天的教育就是明天的经济”“功成不必在我、功成必定有我”的理念，深刻认识发展教育的重要性和必要性，进一步把思想和行动统一到“教育兴X”这一重大决策部署上来，久久为功、持续用力，把教育工作抓紧、抓细、抓实、抓出成效，举全市之力办好人民满意的教育。市长郭大进也特别强调，要把“教育兴X”战略真正内化于心、外化于行，举全市之力发展教育。市委、市政府将教育工作作为六大战略之一来实施，足见教育的基础性地位。教育，是各行各业发展的基石，是实现X赶超跨越、描绘明天美好未来的基础和保障。

战鼓催人奋进，号角已经吹响。推动教育兴X战略深入实施，迫切需要我们集勤政、廉政、奉献于一身，以时不我待的责任感和使命感投身于教育事业的宏图大略中。既要如履薄冰、如临深渊，清清白白做事，干干净净做人；更要敢于尽责、勇于担当，始终保持那么一股冲劲、拼劲、闯劲、奉献劲。做到勤政执教、廉洁从教、乐施奉教，以强烈的责任心、事业心，担当起该担当的责任，绝不能“怕出错不愿干事、怕麻烦不愿抓事、怕吃亏不愿揽事”；要始终坚持勤于教育事业，一门心思干工作，绝不能优哉游哉、松松垮垮、不在状态；要始终坚持勇于进取，倡导主动作为、争先攀高，绝不能消极畏难、四平八稳，工作被动应付；要时刻保持“食不甘味、寝不安席，昼夜兼程、夙夜在公”的紧迫感，用超常规努力来振兴教育，以我们广大教育战线工作者的付出换来X经济的发展、社会的进步和民生的改善。

三、内化于心、外化于行，推进“勤政、廉政、奉献”落到实处

教育事业是天下最光辉的事业，勤政、廉政与奉献，是对广大教育工作者的基本要求。教育工作者如何做到勤政、廉政与奉献，具体地讲，就是要内化于心、外化于行，推进“勤政、廉政、奉献”落到实处。

（一）要传承核心价值观，弘扬社会正能量。

教育工作者应始终忠诚于党的教育事业。确立立德树人的价值根据和价值标准，积极培育和践行社会主义核心价值观，是新时期赋予教育工作者立德树人的新任务、新要求，也是新时期立德树人的必由之路。作为教育工作者，首先要从理论与实践结合的层面厘清“立德树人”与培育和践行社会主义核心价值观之间的内在关联性，加强青少年社会主义核心价值观教育，对于全面贯彻党的教育方针，培养社会主义建设者和接班人，具有重要的理论和实践意义。教育梦连着中国梦，实现中国梦离不开教育的支撑，离不开教育工作者实践教书育人的神圣使命。实现中国梦，最重要的基础在教育，最坚实的土壤在学校，最直接的场所在课堂，教育工作者就是最伟大的“筑梦人”。要带头践行社会主义核心价值观，用好课堂这个神圣讲坛，用好校园这个宝贵阵地，用自己的修身立德、为人师表、职业操守为全社会树立崇高的道德标杆，做学生健康成长的指导者和引路人。

教育工作者应做以德立身的示范者。崇高的道德情操是教育工作者践行教育使命的核心品质。陶行知说，教育工作者的“一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步”。师之德乃教之魂，教育工作者的思想政z*水平和职业道德水平直接关系青少年的健康成长，关系国家和民族的前途命运，教育工作者的价值观潜移默化地影响着学生，对学生人格塑造、健康成长成才起着至关重要的作用。对教育工作者道德修养的严格要求，是由教育工作者的工作性质、工作对象、工作特点决定的。教育工作者尤其是广大教师是人类精神文明的传播者，不仅要在学业上释疑解惑、循循善诱，更要为学生人生指引方向；不仅要促进学生身体健康成长，更要关注并努力丰富他们的精神世界，使他们的精神生命也健康丰盈；不但要做教书的“经师”，更要是育人的“人师”。一位有着高尚道德情操的教育工作者，一定是注重立德修身、以德立身、以德施教的人；一定是在自我修养过程中自觉坚守精神家园，坚守人格底线，不断实现道德追求的人；一定是拥有深厚知识修养和文化品位，献身教育、严谨治学、严以律己、无私奉献的人。

教育工作者应做潜心育人的传承者。立于三尺讲坛教书育才，要靠“扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法”。“学高为师”，人们常说，“老师要给学生一碗水，自己须先有一桶水”。信息时代的教育工作者，一桶水已远远不够，需要具备源源不断的活水。新时代的教育需要教育工作者有完备的知识结构，熟练地获取知识、传授知识的技能，更要有广博的通用知识和宽阔的胸怀视野，“既能仰望星空，又能脚踏实地”。基础知识要广泛深厚，专业知识要扎实系统，教育科学和心理科学两方面的知识要全面准确，否则，就算不上素质过硬的教育工作者，也无从担负得起培养全面发展一代创新人才的重任。同时，时代发展日新月异，知识更新速度空前，“传道授业解惑”的好老师更要与时俱进，不断汲取新知识，更新自己的知识结构，积极回应现实挑战，勇于探索，勤于实践，追求卓越。只有这样，我们才能站在知识发展的前沿、时代发展的前沿。

教育工作者应做爱满天下的践行者。教育是爱的事业，没有爱就没有教育。在教育教学实践中，师爱是最有效的教育方式，是教育的最高境界。著名教育家苏霍姆林斯基有句名言：“在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，要使孩子的心同我的讲话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。”教育工作者的仁爱是无私奉献的爱，心中时刻装着学生，唯独忘掉了自己，是用一生的清贫劳累、默默耕耘去诠释的爱，用“春蚕”和“红烛”的精神去彰显的爱，奉献不仅仅是一种美德，更是一种境界，是教育工作者对学生爱的体现和升华；教育工作者的仁爱是尊重信任的爱，相信每一位学生，关注每一位学生的成长和未来，尊重学生的情感和需要，像呵护“荷叶上的露珠”那样尊重爱护学生；教育工作者的仁爱是宽容接纳的爱，以平等、宽容、忍耐的心去理解学生、对待学生，以多元的价值观评价学生，似阳光，似春雨，无处不在。这种爱更是一种大爱，体现着一种虔诚的教育信仰和伟大的教育情怀，燃烧自己，照亮每一个学生的未来。仁爱之心，是教育不可替代的推动力量，是值得我们每一个教育工作者毕生践行的信念和追求。

（二）要增强服务意识，强化服务职能。

事实上，教育就是服务。魏书生说：“我们的教育是为不同的孩子提供不同标准的服务。”只有树立服务意识，才能实现“教好每一个学生，让每一个家长满意”的教育理想。服务意识从哪里来？从学习中来，《教育法》《规划纲要》乃至新课标里都为我们确立服务意识提供了指导和规范。一些义务教育阶段学校和教育工作者，违背办学规律，他们看重的是升学率，眼盯的是尖子生，以牺牲大多数学生的代价换取少数学生的成功。他们把少数尖子生视为掌上明珠，而把大部分中差生视为无用之才。这部分学生非但得不到学校的关爱，师爱的滋润，有时还要受到学校、老师的讽刺与挖苦。同在一所学校，同是一名学生，却得不到平等的教育与关爱，这种教育的不公平，导致这一部分学生学业不成，就业无门，他们不仅成了教育的“次品”，而且酿成了他们人生道路上的悲哀。不“以人为本”的办学，无法让人民满意。于是，家长便会想方设法寻找能令自己满意的学校，这样便促成了“择校热”，加剧了教育的不均衡。所以，“教好每一个学生，让每一位家长满意”的办学理念，应该成为学校办学的第一目标。要想实现这个目标，从学校角度而言，必须端正办学思想，创造适合每一个学生学习发展的教育方式；从教育工作者来说，一定要千方百计地帮助每个学生取得学习上的成功，哪怕是微小的成功也好。学生喜欢老师，就不会离开你所在的班级去挤“实验班” “重点班” “特优班”，或通过休学、转学煞费周章地去找他心目中“更好的学校”。要学实身边典型，今年，我们开展了X市首届名教师、名班主任、名校（园）长和优秀骨干教师评选活动，这些评选出来的“教育新秀”和“能手”。如果认真从他们身上发掘素材，这将是我们对教育工作者进行现身说法、典型教育的活生生的资源，他们优异的成绩尤其是他们忠诚、热爱、奉献教育的情怀，都是值得我们反复学习、认真领会的精神财富，只要我们抱着一种虔诚的心态去学习，相信，将会有更多的人成为教育典范、师德典型，成为让学生和家长满意的教育工作者，在此基础上，我们一定能够实现办群众满意教育的目标。

（三）要坚持爱岗敬业、始终乐于奉献。

“爱岗敬业、乐于奉献”始终是教育工作者的职业准绳，也是我们每一位教育工作者的一条永恒主线，而且随着时代的变迁，不断给这条主线增添新的色彩。要做到“爱岗敬业、乐于奉献，”考验的是我们全体教育工作者对待本质工作的基本品质，它要求我们广大教育工作者从思想上认识到自己职业的神圣使命，从而发自内心地热爱自己所从事的职业，并且愿意为自己从事的职业勤勤恳恳，任劳任怨，做出贡献。要做一个爱岗敬业、无私奉献的教育工作者，必须有丰富的学识、合理的知识结构、能力结构和高尚的道德情操，良好的心理修养等。这些要求主要是依靠我们的自我教育、自我修养、自我完善达到的。其次，要时时处处以身作则，为人师表，自觉遵守教育工作者守则。莫犯“白天是人民教师、晚上是梁上君子”的大忌。否则，光要求学生，而自己又不身体力行，反而胡作非为，学生就认为这样的老师言行不一，出尔反尔而不可信赖。孔子所说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”正说明这个道理。教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。作为教育工作者，只有全身心的对教育事业和学生的爱，才能做到爱岗敬业。教育工作者只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。因此，要把信任和期待的目光洒向每个学生，把关爱、尊重和信任倾注于整个教育教学过程之中，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，真诚关心学生的进步和成长，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。

一句话，教育兴X战略寄以我们重托，时代对教育寄以厚望，对教育工作者赋予重任，我们教育工作者要以国家、社会的大业为己任，珍视自己所承担的职责，要像霍懋征老师那样爱岗敬业，志存高远，乐于为教育事业奉献自己的宝贵年华。

（四）要坚持弘德育人，做到勤廉从教。

勤廉从教不仅是历来对我们教育工作者的人品要求，洁身自好，“出淤泥而不染”，也是时代发展的要求，是落实“办人民满意的教育”的具体举措。因为勤廉，两袖清风，就带来一身正气，而身教重于言教，发挥楷模的作用是教育的重要方式；因为勤廉，教育工作者才能坚守教育的公平、公正，守护正义，因此而迸发出的人格力量对学生的影响也极为深远。现在，社会的一些不良风气正在侵袭教育这一方圣洁的净土，一些教育工作者利用自己的职务之便，接受家长与学生的“馈赠”，弹奏与行风建设极不协调的音符，这种“小恩惠”与我们的“养浩然正气”的人品追求孰轻孰重？我们广大的教育工作者心中应该保持清醒。

作为一名教育工作者，必须牢固树立“廉洁从教”的品德风尚。人们都说：“教师是太阳底下最崇高的职业！这体现了人们对教师的尊重。”教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务，因为他是人师，是人之楷模。然而，近年来，由于国内外各种因素的影响，社会价值呈现复杂化、多样化的趋势，对生活相对清贫的教师来说无疑形成了巨大的冲击。一些教师淡化了对事业、对理想的追求，敬业精神有所下降，教学工作马虎，精力投入不足。有的贪图金钱和享乐，信奉“金钱万能”，提出了做人要“理论联系实惠”；有的教育工作者损人利已，私欲膨胀等等。这些行为不仅违背了《教师法》《教育法》，也损坏了教育工作者的群体形象，更为严重的是败坏了社会风气，污染了育人环境，扭曲了纯洁的师生关系。那么如何克服为师不廉，消除行风不正呢？除了健全制度，加强纪律教育外，最主要的还是要加强自身修养，消除教育工作者不廉不洁的内因，在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，抵制不良风气，坚守作为一名人民教师的操守。

“己之不廉，何以育人”，只有勤廉从教，教育工作者才具备道德上的感召力。作为一名教育工作者，要始终保持清醒的头脑，拒绝家教，抵制红包。唯其如此，才能不被名利遮双眼。唯其如此，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，“捧着一颗心来，不带半根草去。”把毕生精力奉献给教育事业，他的这种勤廉从教的作风，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。陶行知的高尚情操，尤其值得我们当下的每一位教育工作者学习。

最后，让我们从现在做起，从我自身做起，从教育系统中的党员领导干部做起，继续发扬“捧着一颗心来，不带半根草去”的优良传统，净化教育这块纯净的圣土，共同维护教育工作者勤廉奉献的师德操守，为我们的民族撑起我们傲岸的脊梁！这是我们应该做到的，也是我们一定能够做到的。

谢谢大家！