青年xx月xx日益增长的物质文化需求，是最大的政z*。政z*家关心的是由谁来治理国家，但老百姓只关心谁能治理好这个国家。老百姓不管你是什么党，谁给他带来了生活的改善，他就拥护谁。苏联的问题根本就在于没能把经济搞上去。邓小平指出：“苏联、东欧出问题关键出在党内，根本的原因是经济没有搞上去。”所以解决中国的问题，邓小平的目光不是放在怎么样使党纯而又纯上，而是首先放在有没有能力推动国家的发展上。在苏联解体一周年xx月xx日子。丘吉尔有一次去演讲，因为时间急，专车没有来，坐出租车赶到目的地后，对司机说：“你在这里等我一下，我待会就出来。”司机说：“不行，我要赶回去听丘吉尔的演讲。”丘吉尔一听很高兴，就多给了点钱，司机眼晴一亮，想了想说：“那我就在这里等你，管他妈什么丘吉尔的演讲。”人民群众的现实利益比什么都重要。勃列日涅夫在苏联执政18年xx月xx日益凸显。黎巴嫩诗人纪伯伦说过：“我们走得太远，以至于忘了为何而出发。”“树是大地写在天空的诗，我们把它砍下来做成纸，记录自己的空虚。”环保部长周生贤讲：“坐宝马车，喝污染水，这是对现代化极大的讽刺。”现在越来越富的人们生活在越来越差的环境中，这就是现代文明带来的“富裕环境病”，有人讲：“猴子如果知道人类把世界搞成今天这个样子，当初它一定不肯进化的。”美国危机意识很强，《后天》、《20xx》、《阿凡达》，都是在警示人们重视环境问题。 “文学是生活的寓言和预言。”有一点未雨绸缪的危机意识，会多一点主动。爱因斯坦曾经预言：“如果蜜蜂从世界上消灭了，人类也将仅仅剩下四年xx月xx日也空，月也空，东升西坠为谁功；田也空，土也空，换了多少主人翁；金也空，银也空，死后何曾在手中；权也空，名也空，转眼荒郊土一封；酒也空，气也空，世间淳华一阵风；妻也空，子也空，黄泉路上不相逢；情也空，恨也空，万般愁绪寄飞鸿；寒来暑经春复冬,看得浮生总是空。”台湾作家席慕容说：“你要活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。”这些话都是很辩证的。电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里的张老太太说得好，她讲：“什么叫幸福？医院里没有咱的病人，监狱里没有咱的犯人，门口没有要债的，这个就是幸福。”契诃夫也讲：“如果你手上扎了一根刺，那你就应该高兴才对，因为幸亏没有扎在眼睛里。”罗斯福家里被盗，很多人都来安慰他，他反过来安慰这些人说：“我现在一切都好。第一，因为偷窃的是我的东西而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我的部分东西而不是全部；第三，庆幸的是，小偷是他不是我。”人有时候需要一点调侃，需要一点自我安慰。有个笑话，甲对乙说：“我妻子常常提起她从前的丈夫，真气人！”乙对甲说：“你算好运的，我妻子常常提起她未来的丈夫。”台湾作家李敖，有次演讲时接了个条子，上面写了三个字：王八蛋。他念了这个字条，说：“有的人提问题忘了签名，刚才这位是签了名忘了提问题。”领导干部有时候需要有这样一种化解压力、化解矛盾的能力。小布什演讲时被鞋子砸，砸过去他就一躲，然后把鞋子拿起来说：“只有10码。”反应敏捷而自然。奥巴马在接受采访的时候，有个苍蝇围着飞，他凝神屏气、果断出手，把苍蝇抓住了，还问记者要不要拍一下，很幽默。老布什不当总统之后活动也很多，常去演讲。一次打球时突然晕倒，好在虚惊一场，第二天就出院了。当天晚上有一场演讲，讲到头天晕倒的事时说：“最令我讨厌的，是我的男性朋友给我进行嘴对嘴的人工呼吸，而当时有6个材夜思站在旁边。”

人的生存和发展、成功和成长既要看环境，又要看处境，更要看心境，这“三境”很重要。首先，“既要看环境”。环境大如天，形势比人强。命运，可以分开来讲。命是先天的无法选择的，生在一个什么样的家庭，长成什么样子，坐胎成天生丽质还是歪瓜裂枣，都是命中注定的，没办法改变。有些人生存、成长环境好得让人羡慕，优越的生活和工作环境，是一般人用毕生的努力可能都无法实现的。所以有些东西，不认命不行，抱石头砸天、拔头发离地不行，所谓“命里有时终归有，命里无时莫强求”，就是这个道理。其次，“又要看处境”。命是先天，运是后天。环境不能改变，但处境可以扭转。罗曼·罗兰讲：“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。”听天由命，只会更糟。有人讲，人的一生尽管要走很多路，其实只有五步：走出娘胎，走出无知，走出贫困，走出自我，走进永恒。这五步，除第一步外，其他都是通过努力可以改变的。香港有位演员讲：“我演过很多烂剧，但是我从未演过一个烂角色。”剧本不好，可以把角色演好。张艺谋就有这样一个特点，在任何一个有限的空间里，都能够做到极致。同样的条件、同样的环境，自己的努力不一样，就会有不同的处境。成思危讲，有两类国家，一类是头脑的国家，一类是躯干的国家。你有知识、有专利、有智慧，就可以做头脑的国家，否则的话，只能做四肢、做躯干的国家。结果是中国人赚钱，美国人花钱。有人讲美国人掌握标准，处在高端；日本人掌握技术，处在中端；中国人掌握劳动力，所以只能做苦力。现在这种情况有了很大的改变，我们的软实力也越来越强，但还有差距。一流的企业做势，二流的企业做市，三流的企业做事。一流的学校教做人，二流的学校教读书，三流的学校教考试。不同的理念、追求、努力，带来的结果、形成的处境，会大相径庭。来自哈佛大学的一项研究表明，一个人的成功，85%取决于他在顺境或逆境中是否能保持坚定不移的信念，而只有15%取决于他的智力或其他因素。有条件是好命，没条件是个好机会。这个机会就是不认命、不服输、不自卑、不放弃，就是执著、奋争、创造。历史上的犹太民族，在丧失了生存家园、遭受了灭顶之灾后，漂泊世界各地、寄人篱下，反而强化了自己的生存能力。按人口比例算，没有哪个民族像他们那样产生过那么多的教授、专家、学者。弱者等待条件，强者创造条件。再次，“更要看心境”。人的心境比环境重要，“刮风下雨老天管，快乐之树自己栽”。“敌军围困万千重”，是外部条件，“我自岿然不动”，是主观世界。还有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“是非窝里，人用嘴，我用耳；热闹场中，人向前，我向后”，这都是在同样的环境下不同的态度、不同的作为。事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。马克思说：“一种美好的心情，比十付良药更能解除身体上的疲劳和痛苦。”心态是一种力量。诺贝尔讲：“有时候决定你成功与失败的，往往是你的心态。”印度圣者也讲过：“只有心灵和谐的人才能体验大自然的和谐，内心缺乏和谐的人同样感觉宇宙缺乏和谐，内心混沌的人也会发现四周混乱。”比理想重要的是本领，比本领重要的是心境。美国制造的M107型巴雷特狙击枪可以十连发，速度达853米/秒。在两千米的距离射杀，可以将一个人拦腰斩断。其光学瞄准镜能放大目标，且视场很宽，瞄准一千米好像瞄准一百米一样，被人视为战场上的幽灵。但是就是这样的枪，也离不开判断，离不开心力。《士兵突击》里面讲“心稳了，手就稳”。无论哪个行业，决定一个人是不是高手的根本原因，不是技术。技术到一定程度以后，大家都一样，能分出高下的是人的心。

讲心境，有两点很重要。一个是要有自信心。丘吉尔讲，“我们都是小虫子，但我坚信我是一只萤火虫”。清代袁枚有句诗说，“苔花如米小，也学牡丹开”。《北京欢迎你》歌词曰：“有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹，让我们都加油去超越自己。”奥巴马也曾经说过：“我宁愿做错也不愿呆坐着不动。”美国原国务卿赖斯小时候随母亲参观白宫，因是黑人，不让进，使她感到莫大屈辱，她看着白宫说：“总有一天我会成为那座房子的主人。”范仲淹年轻时在书院里读书，皇帝来巡视，大家都跑出去，争着想看一看龙颜是什么样子。但是范仲淹没有动，别人不解，他说：“我现在刻苦读书，总有一天会见到皇帝的。”说明他很有大志。自信的底色是自尊，做什么工作都是平等的，不要自己看不起自己。在俄罗斯克里姆林宫干了60多年的清洁工波利雅说：“我和总统的工作只是分工不同。总统负责拾掇俄罗斯，我负责拾掇克里姆林宫。”别人看不起没关系，就怕自己看不起自己。一个是要有平和心。希望和失望都折磨人，而且希望折磨人的时间更长。人要有理想、有目标，但不能脱离实际，不能期望值过大。做人做事，要有“两气”，以“虎气”为主，有时也要有点“猴气”。还要能“两知”，知道和知足。知道，可以活得明白；知足，可以活得平和。人要保持平常心不容易。东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，当时东吴的孙权劝他称帝。曹操说：“孙权是想让我到火上去烤。”叶利钦每次去钓鱼，都钓得很多。他并不知道每次去钓鱼前，人家要在鱼塘里放入几千斤鱼。老布什自认高尔夫球打得好，后来他说：“卸任以后才知道高尔夫球打得比我好的人有那么多。”人有自知之明，就是能够看到自己的不足，合理确定目标，控制追求的欲望。“自我关注度过高是万恶之源”。有人讲，现在穷人的忧愁好解决，就是温饱问题，富人和官人的忧愁则无药可治，因为没有什么药能够治得了欲壑。人有欲望是相同的，不同的是控制欲望的能力。保持平和心态，才能从容做人、从容做事。世界上有很多不幸，都是在急于向别人证明自己正确的过程中发生的。保持心态平和比什么都重要。

五、能力上有强度

做事、成事，不但要有热情、有愿望，更要有本事、有本领。有志于成就大业、担当重任者，应加强这方面的锻炼和积累，努力充实和提高自己做事、成事，不但要有热情、有愿望，更要有本事、有本领。有志于成就大业、担当重任者，应加强这方面的锻炼和积累，努力充实和提高自己。钱钟书说：“人若不努力，就可能像太监，有机会，没能力。”我曾在一个会上讲，男女平等还有很长的路要走。现在有的地方仍存在性别歧视，对女同志要求过分，有单位招女秘书，条件非常苛刻，有人形容其要求：“长得像下凡仙子，思考像圣贤孔子，处事像温柔妹子，喝酒像阳刚汉子，安静如闺中处子，灵动如草原兔子，干活像拉磨驴子。”哪里能找到这样的人？但人确实要有本事，否则很难担当重担，一旦有了机会，也干不了。领导干部要看到自己的不足，注意积累能力。现在当个领导不容易、很辛苦，特别是一个地方的党政一把手压力很大。有的干部说：“电话一响，心惊肉颤。”“最要命的是出人命，最睡不稳的是维稳。”因为现在很多事很棘手，“老办法不管用，新办法不会用，硬办法不敢用，软办法不顶用”。干部“本领不强要被笑死，办法不多要被急死，品德不正要被骂死，胆子不大要被吓死，身体不好要被累死，酒量不行要被醉死。”领导干部“靠山不重要，靠谱最重要”，应注意磨炼、提升自己。应学会在沉寂中、枯燥中坚守信念、稳步前行，打好牢靠的基础、做好充足的准备。孔子说：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知。”不要发愁得不到职位，应该愁自己有没有立在这个位子上的才学。不要发愁没人知道自己，要去追求足以使别人知道自己的本领。我们党强调“德才兼备，以德为先”，领导干部首先要重视德，但不是有德就行了。“以德为先”是在“德才兼备”的前提下来讲的。“德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见”。要防止片面性。德足以服人、才足以胜任时，方能众望所归。
　　增强操作能力。领导者既要有领的能力，又要有导的本领；既要有艺术化的政z*谋略，又要有政z*性的艺术灵感；既要有智慧、有眼光、有胸襟，又要有方法、有技术、有技巧；既要有点石成金之智，又要有破解难题之能。做人、做事有两个字很重要，一个是“道”，一个是“度”。“道”是指原则性、方向性的东西，“度”就是指分寸、尺度、技术、方法。“思想上提倡厚道，处事上提倡柔道”。老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”天地间柔软的东西，可以穿梭于最坚固的东西之间。少林寺的功夫，也不光是在拳头，还在心头。在新形势下，要善于做群众工作，善于做思想工作，防止矛盾激化。只要用心去做，一切皆有可能。古人讲“过犹不及”，事情过了头，和做得不够一样，都不合适。“恩怕先益后损，威怕前紧后松”，“会道者一缕藕丝牵大象，盲修者千斤铁棒打苍蝇”，“聪者听于无声，明者见于未形”，“消未起之患，治未病之疾，方为高明”，“成事之人不易事，见事之人不多事”等，这些都具有方法论的意义。现在讲学习、讲教育，要在建立长效机制上下功夫。最佳的状态是常态，最高的境界是自然。只有常态可以持久，只有持久才能奏效。甘露比暴雨珍贵，毛毛雨比倾盆雨管用。做工作、办事情、抓落实，既要解决思路层面的问题，也要解决方法层面的问题。许多问题，怎么看，与世界观相联系；怎么办，与方法论相联系。有很好的思路，还要解决一些技术含量高的方法问题，才能够把工作做好。
　　增强创新能力。毛主席指出，“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律。”乔·纳塞尔·史威说：“世界上唯一不变的真理，就是没有任何事情是不变的。”心理专家达维夫认为：“没有创造精神就永远只是一个执行者，只能按照上级的指示或刻板的公式行事。”美国能源部长朱棣文对比中美两国的差距后认为：“中国学生善于学习书本上的东西，这方面比美国学生做得好，但是动手能力较差，特别是创新精神不足。我们要考虑的是怎么把书本的知识过渡到实际研究和科学上的问题，怎样把握一些更重要的东西。”创新意识的强化、创新氛围的形成很重要。树上有十只鸟，开枪打死一只，还剩几只？回答这个题目在国外一所学校出现了这种情况：老师问，“树上有十只鸟，开枪打死一只，还剩几只？”学生反问：“是无声手枪吗？”老师说：“不是。”“枪声有多大？”老师说：“80到100分贝。”“那就是会震得耳朵发聋。”“是的。”学生又问：“在这个城市里打鸟犯不犯法。”老师说：“不犯。”“你确定那只鸟真的被打死了。”“确定。”老师已经不耐烦了，说：“拜托你快告诉我还剩几只。”学生还是不理，接着问：“树上的鸟有没有聋子？”“没有。”“有没有残疾或者饿得飞不动的鸟？”“也没有。”“算不算怀孕的鸟？”老师说：“也不算。”“打鸟的人眼睛有没有花？是不是保证有十只鸟？”老师已经满头大汗了，而且这时候下课铃已经响了，学生还在问：“有没有不怕死的？”“都怕死。”“会不会一枪打死两只？”“不会。”“所有的鸟都可以自由活动吗？”“完全可以。”学生最后才说：“如果你的问题没有骗人，打死的鸟要是挂在树上没有掉下来，那么就剩一只；如果掉下来了，就一只不剩。”这个世界有太多的定律、定义是必要的，但标准答案有时候也是枷锁。真正要培养创新精神，就应鼓励这种学生。张瑞敏说，“如果不创新就只能面壁。如果创新，所有的墙都是门”。为什么有的人喜欢“过河拆桥”？多数人的回答都是批评其忘恩负义，但有一个人的答案是：后面有追兵就得如此。还有一个人的回答更有创意，说是前面还有河，所以要用这个桥的木料去造桥。这就是与众不同的回答、有独立思考的见解。北大教授吴组缃给学生上的第一课，是两个判断看哪个正确：1.“吴组缃是人”；2.“吴组缃是狗”。同学们都回答前一个正确，有人却认为：“第一个判断正确但是毫无价值，第二个判断尽管有误但是它却引人联想，吴组缃是狗吗？是谁骂他是狗？为什么只骂他不骂别人？这样一想就会产生很多可能性。”哪怕是一个错误的判断，但是它能给你很多可能性，那么它就是有创造性的。这些故事有启发意义。林凯说:“人是经济的动物，思想的奴隶，创新的主人。”现在是“两眼一睁，开始竞争”的时代，要立足和取胜，必须弘扬敢为人先的精神，推动改革创新。讲软实力、网实力，讲转方式、调结构，就是要有创造性，要走出新路。

增强忍耐能力。《说文解字》讲“忍，能也”，忍是一种能力。莫泊桑说：“天才，无非是长久地忍耐。”做人应该有自制力，特别是领导者，肩负着集体的重托，随时会面对挑战，因此更要处处小心，收敛起自己的喜好。不要觉得这是“苦行僧”的生活，“智勇多困于所溺”，就算失去一时的享乐，得到的却是太平吉祥。人除了吃饭还有“两吃”少不了：一个是吃苦，这是肉体上的；另一个是吃亏，这个是心理上的。吃苦能忍，吃亏能忍，忍人之所不能忍，方可为人之所不能为。达·芬奇讲过：“不经过巨大的痛苦得不到完美的才能。”地产商冯仑认为：“吃亏是走向伟大的第一步。”从某种意义上讲，人生吃苦、吃亏，就是吃补，就是补知识、补才能、补意志、补灵魂。大学生、青年人到基层去，吃一吃苦，有助于磨炼意志、增长才干。收藏家马未都说：“一个人一生再平坦，也会遇到坎坷。肉体上过不去的事，不一定能遇上，心理上过不去的事情一定会有。我们这一代人所遇到的最大的社会磨难就算下乡了。那时的生活之苦今天的年轻一代不能想象，我们以未成年人之身干牲口都干不动的活，但依然唱着歌，依然欢乐。所以，我们拥有了一定程度的坚强。在和平时期，当身体、生活、工作等遇到不顺时，就有资本坚强，这个坚强是内心真正的坚强，不是伪装的坚强。”当年知青吃的苦真的是难以忍受，那时我们到边疆去战天斗地，叫“种出争气胶，气死帝修反”，一天干一二十个小时，喝的是米汤，吃的是咸菜，基本没有什么油水。气候酷热，蚊虫叮咬，文化生活枯燥。整整10年，有苦有乐，有失有得，了解了最底层，了解了什么是苦，现在再苦都不觉得苦。“人之生也，与忧患俱来。”能忍耐，能吃苦，方可走过坎坷、步入坦途。人的内心必先强大，而后能抵御很多屈辱。
　　增强表达能力。贾平凹说：“不管你当不当作家，一定要有三个能力：观察能力、想象能力、表达能力。这样，如果将来当作家的话，会是好作家，不当作家，也是语文水平很高的人。”现在很多单位是“枪杆子”比“笔杆子”多，有的领导说找一个过硬的笔杆子比找老婆还难。写东西、爬格子是个苦差事，有人归纳是五个特点：从时间上看无白无黑，从任务上看无止无休，从标准上看无顶无极，从内容上看无边无沿，从结果上看无名无利。写东西，很辛苦，也非一日之功。说和写，是领导干部必备的表达能力和重要的工作方法。读和写的关系要处理好。“只看不写，眼高手拙；只写不看，提高太慢”。专家们认为，读书和写作相辅相成：读书是写作的基础，只有通过阅读获得新知识、掌握新思想、树立新观念，才能提高写作的准确性、逻辑性、深刻性、敏捷性、创造性；写作是读书的深化，有利于把零散的东西化为系统的，孤立的东西变为联系的，粗浅的东西变为精深的，感性的东西变为理性的。读进去、说出来、写下来，是思维和学习的三个步骤和三个层次，我们要反复锤炼，需要真下功夫。
　　增强践行能力。“磨砺当如百炼之金，急就者，非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者，无宏功。”想要成就大业，必先夯实根基。作为领导者，应学会“积蓄”。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”要重视实践，在践行中丰富内涵、增加积淀。践行有两种，一种是心行，一种是身行。“心行”就是通过反复历练和自省的过程，一点一滴地抠掉自己的攀比心、厌恶心、狂慢心、烦乱心、多疑心、怠惰心、焦急心，最终使心态达到谦和、慈悲的状态，而这种如江海般宽宏大度的心态，反过来又会不断地充盈和提升个人智慧和所处的层次，使之更为博大和坚韧。“身行”就是要以勤奋、精进的精神，不断扩充知识，转识成智，养智生慧，并尽可能地使自己的人生能量最大化。在为家人、亲人、家庭和个人生活负好责任的基础上，能够随缘行善，助人生活、助人事业、助人智慧，乃至为人类社会的进步发展贡献一切能尽之力。坐而论道，不如起而行之。法国诗人保尔·瓦雷里说过，“让梦想成真的最佳方式就是醒来”。知则必行，不行则为徒知；言则必行，不行则为空言。“事情虽难，做则必成；道路虽远，行则必至。”
　　最后，用几句话来概括一下，就是要把握航标，掌握前进的方向；选定目标，确定奋斗的志向；找准坐标，摆正自己在社会中的位置；磨炼梭标，掌握打天下的本领。做到这四个“标”，相信青年干部定能健康成长，更好地做人、做事，为党和国家做出应有的贡献。