廉洁党课：永葆共产党员清正廉洁的政z*本色

按照计划安排，今天我们组织廉洁教育，这节课之前，我考虑到底和大家学习交流什么话题，想来想去，从业务上讲恐怕还是治标不治本，所以我想从党员的意识，最本源的东西上入手，从廉政的内涵和历史沿革、从党史学习中看永葆清正廉洁的政z*本色、准确把握永葆政z*本色的基本要求三个方面，围绕“永葆共产党员清正廉洁的政z*本色” 和大家做个交流。

一、廉的内涵和历史沿革

“廉”，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，“廉”代表着一种政z*思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，“廉”的含义为：“一二廉善（善于行事，能获得众多的好评），二曰廉能（能行政令，较好地贯彻各项法令），三曰廉敬（不懈于位，尽职尽责），四曰廉正（不倾斜，品行方正），五曰廉法（守法不失，执法不移），六曰廉辨（临事是非分明，头脑清醒）”。此“六廉”是中国古代对为官者“廉”的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。

“廉政”，既是政z*管理学的概念，又是政z*伦理学的范畴。

廉政的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风。用传统的话说，廉政就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情；所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不占公家一分便宜。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财，而像于谦一样的廉吏只能抖出“两袖清风”。 用现在的话说，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。

廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语·子路》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政z*经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。

二、 从党史学习中看永葆清正廉洁的政z*本色

“清正廉洁作表率”，不忘政z*本色、传承红色基因。回望我们党百年xx月xx日战争时期，共产党在与民族敌人生死搏斗的同时，也丝毫没有放松廉政建设，公开提出了建立廉洁的抗日民主政府的政z*纲领。1938年xx月xx日，政务院颁发了《中华人民共和国惩治贪污条例》，党的八大和八届二中全会明确提出了进行教育和规定制度两方面的措施，在我党的廉政建设史上产生了深远意义。20xx年xx月xx日，xx领导在审阅邓小平关于修改XXX的报告时，作了两处较大的修改.其中之一就是在原稿关于中国共**胜利的原因“要归功于全体党员的艰苦奋斗”之前，加写了“首先和最主要的”7个字。可见，艰苦奋斗对我们党的重要分量，几个月后，xx领导在党的八届二中全会上明确提出“艰苦奋斗是我们的政z*本色”的著名论断。这昭示我们，保持艰苦奋斗，就守住了我们党的政z*本色，反之就会丧失党的政z*本色。保持艰苦奋斗就是要做到生活简朴、以俭养德。唐代开国名臣魏征曾说过：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”大诗人李商隐也留下了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的名言警句，这些古训都将勤俭作为立身和成就事业的根本。中华民族历来是重视和崇尚俭朴的，勤俭立身、勤俭治家、勤俭理政都是中华民族的优秀传统美德.历史上，由于奢侈浪费、贪图享乐而亡国败家的例子屡见不鲜。正是我们党所具有的艰苦奋斗政z*品格和历史自觉，使得我们党能够战胜艰难困苦，渡过一个又一个难关。要清醒地看到，道路不可能一帆风顺，蓝图不可能一蹴而就，梦想不可能一夜成真。那种在思想上安于现状、不思进取；在工作上追逐名利、喜好花拳绣腿、做表面文章；在生活上追求享乐、玩物丧志的做派，只能遭到人民唾弃。而只有奋发有为、勇于担当、居安思危、克勤克俭、永不懈怠、乐于奉献的人，才能经受住各种风险的挑战与考验，在“守初心、担使命，找差距、抓落实中创造出无愧于时代、无愧于人民、无愧于党的工作业绩来。

三是常思律己之责强化政z*本色。保持清正廉洁的政z*本色，需要党员严以律己。xxxXXX强调：“严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。”人都是有欲望的，欲望是人类进步的动力，同时也是使人走向毁灭的推手。人有欲望很正常，怎么来管控住欲望，这就靠自律了。要想加强自身的管控能力，加强自身的修养，就必须勤加修炼，不断提升自己的境界。大家可能听说过六祖慧能的故事，说的是禅宗五祖弘忍命门徒作偈呈验，以选拔传法继承人，最有希望的也是在弟子里面大家公认表现最好的是大弟子神秀，写了一首偈子：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，意思是要时时刻刻地去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。慧能当时在厨房帮工，没什么地位，他后来对照那句话又做了一个偈子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。意思是说世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。最后五祖弘忍把衣钵传给了慧能，认为慧能修炼的境界比神秀要高。这个故事告诉我们，修身养性的程度，决定了思想境界的高度，所以，我们要常怀律己之心，多想想自己还有哪些地方做得不够，以加强作风的养成。常思律己之责就是要做到严格自律、自我革命。在面对诱惑时做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。要有纪律观念、规矩意识。无规矩，不成方圆。要有自我革命的精神，具有反思意识。xxxXXX指出：“勇于自我革命，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格。” 中国共**的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命，具有极强的自我修复能力。要刀刃向内，自我革命，就需要有反思意识。反思是一种批判精神，也是一种求索精神，是正确认识自己、不断完善自我的需要。只有反思才能不断总结经验和教训，避免犯错误或少犯错误。中国传统文化中主张的“修己以敬”“修己以安百姓”“己不正焉能正人”，都是在强调修身养性，自省、自警、自励、自勉对立身、立德、立言的重要性。对于共产党人而言，毫无疑问更要具有“吾日三省吾身”的内在品格，善于并勇于拿起批评和自我批评的武器，知敬畏、存戒惧、守底线，在坚守初心、勇担使命中养清正之气。

四是加强作风建设夯实政z*本色。良好的作风，是抵御消极腐败现象和保持清正廉洁的重要保障。正风肃纪反腐，最担心的是反弹，最期盼的是坚持。我们决不能有差不多、松口气、歇歇脚的想法，决不能有打一仗就一劳永逸的想法，决不能有初见成效就见好就收的想法。必须坚定不移把作风建设抓下去，坚持有腐必反、有贪必肃，坚持从严从紧、重犁深耕，坚持标本兼治、常抓不懈，努力实现作风根本好转和政z*上的绿水青山。加强作风建设就是要做到遏制私欲，情趣健康。“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。”无数教训警示我们，贪图金钱、权力、美色，必将滑入腐败之渊、踏上不归之路。健康向上的情趣充实人生、净化心灵、陶冶情操、助推事业。庸俗低级的情趣萎靡意志、败坏风气，往往成为别有用心者搞权钱交易、权色交易的“诱饵”和“陷阱”，成为变相行贿受贿的俘虏。党员干部必须要锤炼思想纯度，做一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，努力把生活欲望、人生情趣打造成一种文化品格、一种道德品牌、一种政z*品质。做到好之有道，知所守、知所辨、知所拒，对有利于官德修养的则育之，不利于官德修养的则弃之，介于有利与不利之间的则节之，坚决抵制腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀；戒贪欲、少权欲、寡物欲、去色欲，用浩然正气抵制恶欲，择其善者而从之，做到节而不过，遂而不纵。

同志们，最后我在网络上看到用十种物品比喻做人做事，在这里与大家共同分享。

1.要像圆规，找准立足点，圆满完成自己肩负的使命。

2.要像火车，没有越轨行为，直达目的地。

3.要像荷花，洁身自好，出淤泥而不染。

4.要像太阳，眼睛向下，给人以温暖。

5.要像大地，忍辱负重。让高山脱颖而出。

6.要像小溪，必须具有小溪的执着坚定，永不退缩、永不气馁、永不言败，直至奔流入海。

7.要像竹子，每长成一步都要做一次小结。

8.要像绿叶，朴实无华，乐于做花的陪衬。

9.就像蜡烛，在黑暗中给人带来光明，不惜燃烧自己，照亮别人。

10.要像直尺，严格公正，尺子是用来度量的，是一厘米就是一厘米，最大的特点就是公正，没有半点私情。