主题党课：信仰三问

百年xx月xx日习主席在纪念红军长征胜利80周年xx月xx日战争，什么是信仰，这不灭灯光就是信仰。

（三）身陷图圄中的三封遗书。1928年xx月xx日，清晨，武汉汉口余记里刑场，共产党员夏明翰虽遍体鳞伤，却仍目光如炬，正义凛然，在挥笔写下“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”的就义诗后，英勇就义，年xx月xx日，因叛徒出卖不幸被捕，入狱后，敌人对他进行了惨绝人寰的酷刑折磨，夏明翰知道自己生命即将结束，用敌人给他写“自白书”的半截铅笔和纸，忍者剧痛，混着血泪，给亲人写了三封遗书，给母亲的信中写道：“亲爱的妈妈，别难过，别鸣咽，别让子规啼血蒙了眼，别用泪水送儿别人间。儿女不见妈妈两鬓白，但相信你会看到我们举过的红旗飘扬在祖国的蓝天！”他的母亲陈云凤以75岁高龄之躯为抗日将士奔走募捐，被人尊称为“潇湘女杰”。给妻子的信中写道：“抛头颅，洒热血，明翰早已视等闲。各取所需终有日，革命事业代代传。红珠留着相思念，赤云孤苦望成全。坚持革命继吾志，誓将真理传人寰！”他牺牲后，妻子郑家钧写下“不存白骨精神在，革命还有后来人”的祭夫诗，牢记丈夫嘱托，坚持革命，成为一名地下交通员。给大姐的信中写道：“我一生无遗憾，认定了共产主义这个为人类翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闯，甘愿抛头颅，洒热血。”三封遗书，满门忠烈，从富家少爷到革命烈士，在危难之时、酷刑面前，是什么让他义无反顾？是什么让他慷慨赴死？我想，这三封遗书已经给出了答案，这三封遗书诉说着主义的真谛、传播着革命的火种、散发着信仰的光芒，什么是信仰，这三封遗书就是信仰。

第二问：迷失在何处

有人说，信仰！我一直很在线啊，你看我方向不偏、工作不焉、我不犯错误，睡觉都敢开门，怎么就没信仰了？看来大家对信仰存在一些误解，先问一问大家：面对苦累和舒服你会选择哪一个？羡没羡慕过你体制外的朋友？有没有过无欲无求的想法？我想大家心中已经有了答案，不错，就是这些看似微小的“小事”，让我们的信仰逐渐迷失。下面我就带着大家一起看一看，我们的信仰到底迷失在何处？

（一）讲实惠、向钱看的错误思想是透支信仰的“兴奋剂”。穿上这身警服，我们必须要知道“我是谁，为了谁”。很多同志认为现在是21世纪了，以前的讲奉献、讲奋斗、讲坦诚已经过时了，也有人比较困惑，一半海水，一半火焰，一面接受单位正能量的引导，一面接受着网络世界“钱即一切”价值观的冲击，着实很纠结。在跟有的同志聊天时，就有人表示来警局主要是来挣工资的，再说了“靠身体赚钱不丢人”；有的认为这社会笑贫不笑娼，别管钱怎么来的，你就说好用不好用吧；有的同志干什么都要回报，没有实惠的事不愿意干，更想不出力、不费劲就把钱赚了。同志们，“警察”跟“赚钱”能画等号吗？这样的信仰可取吗？

（二）摆阔气、乱攀比的奢侈之风是阻碍信仰的“绊脚石”。电影《大腕》中有一句经典台词：“不求最好，但求最贵”。当前我们的同志主体都是90后、95后，都是蜜罐里长大的一代，左右有“两大护法”，身后有“四大金刚”，混迹于酒吧夜场KTV,别的咱不敢说，在花钱上没服过谁；不管自己胖不胖，打肿脸也得追时尚！奋斗？啥叫奋斗？我只管享受，其他的交给身后；有的同志是“辛辛苦苦攒点钱，一次潇洒全花完”，认为不奢华就是失礼、不铺张浪费就会丢脸；同志们，难道敌人会因为你出手阔绰就不打你吗？这样的信仰可取吗？

（三）怕苦累、图舒服的享乐主义是磨灭信仰的“温柔乡”。“苦不苦，想想长征两万五；累不累，想想革命老前辈。”我们有很多同志不在训练场上挥汗如雨，却在网络世界里浴血奋战；有的身在军营心在外，花花世界我最爱，扣着手上的茧子，摸摸腰上的突出，看着脚上的血泡，怪自己当初脑子进的水太多，恨不得自扇耳光向自己谢罪，甚至用装病闹情绪来逃避训练；有的怀念那个晚上八点，华灯上，把自己打扮成最靓的仔，在酒吧里激情四射的日子。同志们，一块普通石头怎能跟忍受千刀万凿的佛像比呢？这样的信仰可取吗？

（四）不求功、不作为的处世哲学是摧毁信仰的“加速器”。都说不想当将军的士兵不是好士兵，但很多同志有自己的一套处世哲学，觉得自己活了20多年xx月xx日，江西南昌下沙窝，方志敏眼神坚毅，大义凛然，高呼万岁，泣血呐喊：“黑暗一定会消失，共产主义的光明未来一定会来到，美丽的未来是属于我们的！”英勇就义，时年xx月xx日，钱学森冲破重重阻挠，携妻子和两个孩子，从洛杉矶踏上“克利夫兰总统号”邮船，跨越太平洋回到祖国的怀抱。从准备启程到正式站在祖国的领土上，足足用了五年，这五年里他遭到监禁、审讯、软禁、监视等迫害与折磨，当时的美海军部副部长金贝尔说：“我宁愿枪毙他，也不许他回到共产党，回到中国，他太有价值了，不管在任何地方，都抵得上3到5个师的力量。”他在美国，有汽车、有洋房、有优厚的待遇，而他却义无反顾地放弃这些，一心只想回到当时还十分贫穷落后的中国，他在驶离美国的轮船上说“今后我将竭尽努力，和中国人民一道建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。”他用实际行动兑现了他的誓言，一生致力于“两弹一星”事业，把毕生所学都奉献给了祖国和人民，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”和“火箭之王”。

（二）在伟大精神中汲取信仰之力。每个时期都有一种精神，这种精神恰恰是今天的我们需要汲取的信仰之源，今天，我们学习几个比较有代表性的精神，从这些可贵的精神中汲取信仰的力量。

山是中国革命的摇篮。井冈山时期留给我们最为宝贵的财富，就是跨越时空的井冈山精神。”井冈山革命时期，国民党军队不仅对井冈山根据地在军事上进行“围剿”，更是在经济上进行严密封锁，妄图把红军饿死、困死在井冈山，但是井冈山军民并没有被艰难困苦打倒吓倒，他们吃红糙米、南瓜汤，自力更生搞经济建设，当时，在红军中流传着这样一首歌谣：“红米饭、南瓜汤，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡。”给大家看一个强烈的对比，1947年8月，蒋介石来到延安，他看到了一排排简陋的窑洞，潮湿、阴暗、狭小，他沉默不语许久，他无法洞悉窑洞的秘密，他无法理解党的领导人是如何在这里坚持下去的，是啊，他怎能理解呢，他永远也理解不了，因为他不懂共产党人的信仰为何物，最终，蒋介石在延安住了一个晚上，是最好的外交宾馆，宾馆里有洋瓷脸盆、澡盆、马桶、沙发、钢丝床，有数不尽的山珍海味，有专门的西餐厨师……

长征精神——跟党走，得胜利。习XXX讲，“不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大的长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。”长征，25000里，600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰，穿越茫茫草地，平均每300米就有一名红军牺牲，而完成这一壮举的是一支衣着褴褛、装备简陋的队伍，湘江战役、四渡赤水、强渡大渡河、飞夺泸定桥……这征途是红军用双脚丈量的，这河山是红军用献血铸就的，它是一种民族精神，是我们党之魂、军之魂、民族之魂。今天，战争的硝烟已经散去，但和平发展的天空并非晴空万里，新的长征征途中正如当年一样山水重重、征途漫漫，我们作为新时代的革命战士，必须以革命先辈为榜样，踩着先烈的足迹，坚定信仰信念，听党话，跟党走，为实现伟大的强军梦继续奋斗。

抗美援朝精神——为和平，死何惧。习主席强调“伟大抗美援朝精神跨越时空、历久弥新，必须战上甘岭，想到烈火中永生的邱少云、合身堵枪眼的黄继光，慷慨赴死的杨根思，还有更多的无数无名先烈魂灭他乡，在朝鲜战场上，遍地是英雄，志愿军的冲锋号为什么成为美国士兵的睡梦？他们始终不理解为什么中国士兵一听到冲锋号就总能激起昂扬斗志，也把它称之为“迷一样的东方精神”。最近上映的电影《长津湖》火遍全网，长津湖战役作为整个抗美援朝战争的重要节点，意义非凡，彻底打掉了美军的傲慢、也击垮了敌人的信心，实际的战场比电影中要残酷无数倍，电影中有一句话让我振聋发聩，战士们说：“抗美援朝这场仗，如果我们不打，我们的下一代就得打”，这是什么样的觉悟和信仰，我们今天的幸福生活就是那些无数先烈用鲜血和生命换来的，强大的抗美援朝精神，增强了中国人的志气、骨气、底气，我们要始终牢记，祖国尚未完全统一，敌人始终虎视眈眈，作为人民警察，就要有“为了胜利一无所惜，除了胜利一无所求”的必胜精神和“一不怕苦、二不怕死”的牺牲精神，时刻准备着。

在工作实践中磨砺信仰之骨。古希腊哲学家柏拉图说：“我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。”但信仰不是天生就有的，在我们工作中会有很多磨砺，而只有经历各种磨砺和考验，信仰才会更加坚定，才能在困境中英勇顽强，在危难时挺身而出。

翻开我们的党史，一大批革命先烈为了民族独立，抛头颅、洒热血，用一腔热情谱写了一首首悲壮激昂的赞歌，为什么他们能够不怕牺牲、前仆后继？就是因为他们有坚定的理想信念，有着执着的追求。新时代，我们生活在先烈们打下的江山、享受着各种福利待遇、头顶着先辈铸就的光环，决不能干“吃着党的饭，还砸着党的锅”的事，要增强“四个意识”，坚定“四个自信”，确保绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠，真正拧紧信仰“总开关”，握紧信仰“接力棒”，练就“金刚不坏”之身，筑牢“铜墙铁壁”之门。作为朝气蓬勃的新一代青年，我们要学传统、讲传统、爱传统，发扬优良传统，延续红色血脉，守好红色江山，决不能把我们自己的传家宝弄丢了、搞砸了。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。信仰有形，在我们的脊梁里，信仰有根，在我们的血液里，信仰有魂，在我们的骨子里。有一首歌叫《不变的信仰》，歌词是这样唱的，一起与大家共勉“一身正气敢闯万里征途，两袖清风我把心灵守护……不变的信仰是旗帜飞舞，为人民服务是心灵归宿，淡泊名利坦荡情怀，为了实现中国梦想义无反顾。”