今天，根据分公司的工作安排，我们分公司的所有同志都在这里举行了一次阅读分享会议。前几位同志发表了很好的领导讲话。今天，作为一名普通党员，我还与分公司秘书X和所有同志分享了我的一些阅读经验。

根据上次分公司会议的安排，我最近主要学习了《辉煌的苦难》。在阅读这本书的过程中，可以说这是一次令人兴奋和不舒服的经历。我习惯于每天早上5点起床阅读，然后思考。总的来说，我感觉很深刻。接下来，我将与大家简要分享一些感受。首先要警惕思维定势，让自己的升值看得见。在第三节“谁重视毛泽东”中，王精卫和陈独秀引发了国民党和共产党早期的困惑和困难，让我们知道共产党国际不理解先进主义的现实，指导了中国社会革命实践的起伏。谁爱上了毛泽东？在我看来，毛泽东其实是求真务实的精神，有很强的信念选择的。换句话说，对当时大局的探索和理解，让历史上的毛泽东选择和创造毛泽东。正如书中所说，“中国革命不仅不能与敌人或朋友独立，而且不能走毛泽东开辟的武装斗争和农村包围城市的道路”。

在生活和工作中，我们经常遇到外部的“刺激”——立即做出反应，七个习惯说一个例子来吸引注意——有一天作者看到一个小女孩在公共场所哭，旁边的父亲漠不关心，他觉得这是无能的教学和没有社会道德，立即站出来阻止。后来才知道小女孩刚失去了母亲，父亲也不知所措。以此为例，作者警告我们，在任何外部“令人兴奋”的事务中，我们都应该有一个思想缓冲区，这样我们就可以在真正了解事务的前提下有选择地做事。不要惯性思考——如果共产国际认为这是理所当然的，它会立即反映出来。在夹缝和复杂的环境中，我需要警惕思维定势，以求真务实的原则处理“刺激”和“反应”中的问题。

其次，我们应该从日本的明治维新思考我们现在的生活和工作。第二章的三个部分系统地解释了明治维新后日本帝国主义的崛起，使我对日本极端化的历史背景有了更清晰的认识。其中，福泽玉吉说：“为了今天的计划，中国不能再盲目等待临界国家实现文明开化，共同振兴亚细亚。与其脱离关系，不如与西方文明进退。”。更让我思考一下:明确目的后，一定要集中精力。明治维新和洋务运动的立足点是“赶超学习”。然而，曾国潘、李鸿章和戊戌变法的康有为依靠地主阶级的“自我革命”和模仿基础的新军和新炮。为了实现目标，明治维新发起了许多中低层战士(落魄小地主)和平民不断集权的政变。所以我在想，有时候我们每个人都能看到目标，说得漂亮，但是有没有勇气和能力“脱离关系，与西方文明共进退”应该是极其重要的。

明确目的后，勇于与人不同。正如文章所说，日本以前一直在学习中国，所以鸦片战争遇到了和中国一样的困难，所以紧急危机意识让日本人学会了深入思考，“今天，中国不能盲目等待文明”，事实上，我有时总是等着看，看看周围的人在做什么，他们也在做什么。这应该是个问题。勇于与他人不同，不要害怕琐碎的评价，希望自己能有更多的勇气前进。想好了就做，否则会太累。明确目的后，要能找到志同道合的人。“三羽乌”是人类历史上的屈辱，但从另一个角度来看，这些反人类志趣相投，加快了日本法西斯的步伐。我们做事，需要志同道合的人，我们的生活，也需要志同道合的人。

最后，我想和大家分享一句话，那就是“愿我们成为人生的徒步旅行者”。第三章的主角是蒋介石，他还讲了一些现代史小品。令人惊讶的是，他忍不住想了想。我主要用两句话和你谈谈我的想法。

第一句话是“现代中国是一个大舞台。这个舞台演绎了多少盛衰、美丑、胜败。原本默默无闻的人可以在这个舞台上大放异彩；那些大放异彩的人最终在这个舞台上黯淡无光。“我们在自己的生活中扮演主角，在别人的世界里，或默默无闻，或大放异彩。走在生活中，体重是不可避免的。在这个时候，我必须时刻提醒自己，我必须正确理解起起落落的成败。我不必回到我最初的意图，但我必须敢于前进。我不必嫉妒和压抑自己，但我必须内向和丰富。

第二句话是“他一开始并不赞成暴力革命，而是关注克鲁泡特金的无政府主义，而不是马克思的无产阶级专政。”伟人就是这样，更不用说我们这一代了。因此，这也是我一贯的想法，不要担心，因为不可能有一个人，在事件发生后可以完全理解，同时做，同时思考，同时改变是一个非常重要的过程。

路很长，要成为一名徒步旅行者，不要太羡慕快速驾驶，因为舞台终究是起伏的，迟早我们会登上自己的舞台，唱歌后，最终会离开。

这就是我的分享，谢谢大家。

公文写作门户网，请认可