党课:传承中国优秀传统文化 提高党员干部政德修养

同志们：

“领导干部要说政德，”AXX在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时指出。政治道德是所有社会道德建设的风向标。要立政德，就要明大德，守公德，严私德。“德”作为一种政治标准和治国理念，本仁以育万物，本意以正万民。AXXX强调的政德建设，是中国优秀传统文化中“为政以德”思想的守正与创新。千年xx月xx，臣子避而不谈，他决定做“吐真话”的先锋，甚至提前准备棺材，解释事情，以慷慨的意识去死，直言不讳，用词犀利，真正的时弊。在具有独特中国特色、制度优势明显、自我完善能力强的中国特色社会主义制度下，领导干部要以装糊涂的“独善其身”为耻，胆大胆、直言不讳，不怕灾难，不回避错误，不掩盖分歧。这是优秀干部应有的素质，也是责任精神的具体体现。

培养不为功名、甘于奉献的淡泊情怀。“成功不一定在我身上，成功一定有我”，这是舍小我、为大我的集体观。诚然，是否有成就是评价领导干部优劣的重要标准。但是，如果他们一味渴望成功，试图把所有的努力都放在“光明的一面”上，甚至希望用“形象工程”粉饰八荒，宣传成就，得不偿失，为党和人民感到羞耻。“年寿有时已尽，荣乐止于其身”。清朝时，他们跟随官员苗行将就木。交办后事时，他们闭嘴不谈家事。他们只是用尽全力，反复告诉他们要修好县志、义学和堤坝。当这些工作取得成功时，他已经变成了一堆黄土和阴阳，就像他临终的话“心无疲倦的子孙”一样，他只愿造福子孙后代。新时期，共产党员要为千秋伟业夯实基础，而不是一个人的名声。“成就”固然重要，“潜在成就”更有价值，需要长期的成功，长期的耐心和坚韧，尽力“成功”，而不是“成功”的名声。

牢记空谈误国、实干兴邦的优良作风。古语云：“一句话不能练，万卷徒空虚。千言万语描绘的美好想象终究是镜花水月，只有把工作落实到实处，才能真正解决问题。邓艾在曹魏时期患有结巴症，受到嘲笑，不受重视。当他负责当地的屯田工作时，他参观了各地，并根据不同的地形根据时间条件规划了农桑。没有唐朝的捐赠，我终于遇到了伯乐，并将多年来实地考察的经验和方法应用到实践中，修复牡陂、开河渠、引水灌田，使草茂粮丰富，人民繁荣，治疗地点不再受水损害的困扰。元朝时期，由于战争，宁夏的河流长期被废弃和浅化。郭守敬亲自走访了故迹，进行了现场检查，修复了数十条河流，灌溉了9万多顷的田地，使宁夏平原成为“长江以外的江南”。这一切都证实，面对困难，只有敢于承担责任，面对困难，才是真正的努力。努力工作是政治的重要组成部分，是实现事业的必由之路，是中国共产党**人100多年来流传下来的优良作风。在新时代，领导干部千万不要坐着说话、说话、说话。他们必须采取实际行动，提振精神，树立榜样，努力工作，努力工作，把工作精神贯穿工作的全过程，在困难面前多想办法，多找“处方”，努力工作，努力工作，巧妙工作，在新的旅程中取得无负的时代、历史和人民的成就。

弘扬勤奋负责、夜以继日在公的敬业精神。勤政是当官的本分。中国传统官德都强调勤奋对政治的重要性。孔子认为官员应该受到“居之无倦，行之以忠”的约束和要求。对官员来说，懒政怠政是做官的禁忌。身处其位，必须勤谋其政，勤奋不懈，甘于吃苦，这样才能最终管理人和，社会稳定。蜀汉丞相诸葛亮是“奉献”的典型代表。他亲自做，“惩罚20多人，亲眼目睹”，治理“科教严明，赏罚必信”。所有人都相信，社会风化严肃。曾国潘将当官之勤分为“身勤”、“眼勤”、“手勤”、“口勤”、“心勤”五个方面，告诫后人要知行合一，做事认真，守道勤政。领导干部要坚持良好的职业道德和道德标准，热爱自己的事业，忠于自己的职责，始终把勤奋奉献精神贯穿治理，做官勤奋，事无留滞，真正造福人民，不愧为初衷。

三是以严格私德为核心动力

个人道德，即个人道德，属于广义上的道德范畴，是一个人内在价值的外在体现。作为一个社会群体，人必须受到社会核心价值观的约束和判断。对于历史上的官员来说，他们是拥有权力的管理者，但他们仍然是社会意义上的“人”。然而，由于他们的身份和地位与人民不同，他们的言行和一举一动都备受关注。如果他们“身体不正确”，“虽然他们不能做到”，他们可能无法逃脱失职的罪行。对于领导干部来说，私人道德被称为“私人”，本质上仍然是“公共”，不仅是个人生活领域性格培养和价值取向的具体体现，而且直接关系到党员干部履行职责的权利，关系到党在人民群众中的形象和威望。实践证明，私德不立，公德难守，大德难彰。

磨炼博古通今、明经知礼的浓厚知识。宋代欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。“科举考试开始实施后，许多官员通过十年的努力学习，一旦成名，就能表现出他们的抱负，并将阅读和学习积累的人才运用到社会治理和人民教育中。在唐代，柳宗元博学。在柳州任职期间，他对当地买卖人口的粗俗不满，将自己的才华与当地的具体情况相结合。一方面，他放弃了当地的法律，释放了奴隶和女仆；另一方面，建立学校，打破落后的概念，提高人民的能力和素质。柳宗元在任期间，柳州产业兴旺，治安良好，口碑载道。他用自己的亲身经历警告后代，只有拥有精湛的理论修养和庞大的知识储备，才能更好地为人民服务，造福人民。自中共十八届全国代表大会以来，AXX多次强调加强阅读学习，积极分享阅读学习经验，形成了一系列关于阅读学习的重要讨论。领导干部要在工作和实践中加强学习和技能，把所学所悟转化为服务人民的实践。

塑造简单节俭、不贪不腐的廉洁品格。“能官普遍，公正第一难。做官的人手握权力，很容易被投机钻营的人“围猎”。要成为一名清官，一方面要在经济上廉洁，在生活中勤俭。汉代王彦超居国公，但仍“居处服用，咸遵节俭”；宋代包拯“虽贵，衣服、器用、饮食如步衣”。另一方面，当抵制诱惑时，“临财不苟得”，建立了抵制贪婪的坚实防线。南朝顾协的一位门生“知其廉洁，不敢厚薪，止送钱二千”，顾协怒不可遏，严惩他。历史上的清官不追求物质享受，可以对诱惑漠不关心，给后人留下修身洁白、无私廉洁的珍贵文化财富。新时期，领导干部只有保持清正廉洁，筑牢拒腐防变底线，炼就“金刚不坏”，不搞特权，不谋私利，不徇私舞弊，才能挺直腰板，赢得群众的信任。

加强自重自警、自省自律的谨慎自我克制。君子必须谨慎其独也。“在公众面前有意识地检点言行可能是人的本能，但很少有人能在隐约的细节上遵守原则，在深渊里履行冰。因此，只有在独处时表里如一、行正道的人才能被称为“端方君子”。清朝的叶存仁就是这样一位绅士。当他离开时，他的下属感谢他的善良，并在深夜送了很多礼物。然而，叶存仁只感叹“感君重归君，不怕人知畏己知”这句话，并把所有的礼物都还给了他。所谓真诚正直，怀德自尊，就是心里总有一道防线，把自己的言行紧紧约束在防线范围内。领导干部要牢记“危险从小开始”，不要被微利诱惑，不要被五色迷惑，时刻自重、反思、自警、自励，做一个干净的好干部。

弘扬以德立身、以学立世的优良家风。家庭氛围不仅对个人价值观的培养至关重要，而且会影响社会氛围的塑造。中国古代先贤一直重视门匾家风的传承和弘扬，并将其置于极其突出的位置。“天下之本在国，国之本在家”，约束家人，整顿家风是履行职责的前提。南宋陆游警告家人要“善良恭谨，不要让浮薄者游处”；晋代琅琊王的“信、德、孝、友、让”家训代代相传，从价值观和行为方式上注塑了一代又一代的人才。家风家教作为“关键少数”的领导干部，不仅关系到一个人的进退，关系到一个家庭的兴衰，还影响着一个地区的党风、政风、社风和民风。领导干部必须注重家庭教育和家庭作风的建设，管理家庭成员，树立良好的榜样；教育家庭成员遵守法律法规，杜绝特权现象。

AXXX强调，“以德修身，以德立威，以德服众，是领导干部成长成才的关键因素”。每一位领导干部都要扭转世界观、人生观、价值观的“总开关”，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，坚持明大德、守公德、严私德，牢记“国家大人物”，树立为国家富强、民族振兴、人民幸福做出贡献的崇高理想，培养中国特色社会主义终身奋斗的坚定信念，为实现中华民族复兴的中国梦而奋斗。